This site uses cookies.
Some of these cookies are essential to the operation of the site,
while others help to improve your experience by providing insights into how the site is being used.
For more information, please see the ProZ.com privacy policy.
This person has a SecurePRO™ card. Because this person is not a ProZ.com Plus subscriber, to view his or her SecurePRO™ card you must be a ProZ.com Business member or Plus subscriber.
Affiliations
This person is not affiliated with any business or Blue Board record at ProZ.com.
Services
Translation
Expertise
Specializes in:
Linguistics
Tourism & Travel
Geography
History
Media / Multimedia
Military / Defense
Religion
Surveying
Rates
Payment methods accepted
Visa, MasterCard, PayPal, Money order
Portfolio
Sample translations submitted: 1
Polish to English: Problem etyczny pornografii
Source text - Polish Definicja pornografii
Pornografia to reprezentacja zachowań seksualnych w książkach, obrazkach, rzeźbach, filmach i innych mediach, która ma wywoływać podniecenie seksualne. Rozróżnienie między pornografią (materiał niedozwolony i potępiony) a erotyką (która jest ogólnie tolerowana) jest w dużej mierze subiektywne i odzwierciedla zmieniające się standardy społeczne. Słowo pornografia, wywodzące się z greckiego porni („prostytutki”) i graphein („pisać”), było pierwotnie definiowane jako każde dzieło sztuki lub literatura przedstawiająca życie prostytutek1. Mały Słownik Wyrazów Obcych definiuje to zagadnienie jako: pisma, widowiska, zdjęcia, rysunki itp. o treści erotycznej, obliczone na wywołanie podniecenia seksualnego2. Encyklopedia PWN natomiast podaje, że pornografia to pisma, druki, filmy, wizerunki i in. przedmioty wykonywane i rozpowszechniane w celu wywołania u odbiorców podniecenia seksualnego3
Problem we współczesnym, prawnym zdefiniowaniu pornografii polega na tym, że nie ma jednoznacznej definicji tego zagadnienia w polskim prawodawstwie. Według powszechnie przyjętego rozumienia treści pornograficzne obejmują pokazywanie narządów płciowych w fazie kopulacji, bądź innej czynności o charakterze seksualnym, w tym prezentację wytrysku lub męskiego członka w stanie erekcji. W polskim orzecznictwie sądowym zaś dominuje pogląd, że są to materiały przedstawiające życie seksualne ludzi w celu wywołania podniecenia u odbiorców tego typu materiałów, co zostało opisane powyżej, i na podstawie tego kryterium podlegają sankcjom karnym. Zatem czynnikiem decydującym o określeniu danej zawartości jako pornograficznej jest wywołanie podniecenia seksualnego u odbiorcy. Wyklucza to formy sztuki czy pokazywanie kopulacji w celach edukacyjnych czy marketingowych (o ile erotyzm jest wedle prawa dopuszczalnie umiarkowany)4. Według seksuologa Bogdana Stelmacha pornografia jest działaniem, które jest celowane na uzyskanie podniecenia seksualnego u odbiorcy5.
Katechizm Kościoła Katolickiego definiuje pornografię jako: [...] wyrwanie aktów płciowych, rzeczywistych lub symulowanych, z intymności partnerów, aby w sposób zamierzony pokazywać je innym. Znieważa ona czystość, ponieważ stanowi wynaturzenie aktu małżeńskiego, wzajemnego intymnego daru małżonków. Narusza poważnie godność tych, którzy jej się oddają (aktorzy, sprzedawcy, publiczność), ponieważ jedni stają się dla drugich przedmiotem prymitywnej przyjemności i niedozwolonego zarobku. Przenosi ona ich wszystkich w świat iluzoryczny. Pornografia jest ciężką winą. Władze cywilne powinny zabronić wytwarzania i rozpowszechniania materiałów pornograficznych.6
Karol Wojtyła w dziele Miłość i odpowiedzialność podaje z kolei taką definicję pornografii: Pornografia to wyraźna tendencja do takiego zaakcentowania w dziele sztuki momentu sexus w odtworzeniu ciała ludzkiego czy też w odtworzeniu miłości oraz osób, które ją przeżywają, która to tendencja zmierza do wywołania u odbiorcy tego dzieła, czytelnika lub widza przeświadczenia, iż wartość seksualna jest jedyną istotną wartością osoby, a miłość nie jest niczym więcej jak przeżywaniem czy też współprzeżywaniem tych tylko wartości. Tendencja taka jest szkodliwa, niszczy, bowiem całkowity obraz tego ważnego fragmentu ludzkiej rzeczywistości, jaki stanowi miłość kobiety i mężczyzny. Prawda, bowiem o ludzkiej miłości leży zawsze w odtworzeniu wzajemnego stosunku osób, bez względu na to, jak bardzo w tym stosunku dominowałyby wartości sexus. Tak samo jak prawdą o człowieku jest, iż jest on osobą bez względu na to, jak bardzo w jego ciele uwydatniają się wartości seksualne7
Wspólnym elementem wszystkich przedstawionych powyżej definicji jest cel pornografii – wywołanie podniecenia seksualnego.
Przyczyny uzależnienia od pornografii
Uzależnienie od pornografii należy do grupy uzależnień behawioralnych, które podobnie jak uzależnienia chemiczne skutkują zmianą przeżyć u człowieka w wyniku przemian psychicznych8. Samo zjawisko jest uzależniającym modelem kompulsywnej aktywności seksualnej z jednoczesnym wykorzystaniem materiałów pornograficznych, pomimo negatywnych konsekwencji dla fizycznego, psychicznego, społecznego lub finansowego dobrobytu9.
Przyczynami wszelkiego rodzaju uzależnień behawioralnych, w tym uzależnienia od pornografii jest chęć uzyskania ulgi czy pocieszenia w wyniku nieradzenia sobie z życiem w stresie, zmęczeniem, frustracją, samotnością itp. Obecnie żyjemy w kulturze konsumpcyjnej, która sprzyja powstawaniu tego typu uzależnień. Promuje się produkty czy zachowania mające na celu możliwie jak najszybsze uzyskanie jak największej satysfakcji czy to związanej z osiągnięciem chwilowego szczęścia, czy tymczasowym bądź trwałym podniesieniem poczucia własnej wartości. Człowiek jest traktowany jako nabywca dóbr i poprzez wartość oraz ilość tychże dóbr wartościuje on siebie – jest tyle wart, ile zgromadził. Kolejnym elementem pobudzającym uzależnienia behawioralne, charakterystycznym dla kultury konsumpcyjnej jest duża szybkość i intensywność przemian, co skutkuje tym, że poczucie bezpieczeństwa, zwłaszcza ekonomiczne u większości osób jest bardzo niskie i z tego względu głównym celem wysiłku wielu ludzi jest uzyskanie stabilności materialnej. W dłuższej perspektywie skutkuje to tym, że coraz mniej czasu jest poświęcane dla siebie i najbliższych. Cierpi na tym budowanie relacji, więzi emocjonalnych. Ponadto brak poczucia bezpieczeństwa powoduje silny, często destruktywny dla zdrowia, stres, zwłaszcza jeżeli trudna sytuacja trwa przez dłuższy czas. Wiele osób w wyniku różnych sytuacji życiowych mierzy się także z pustką emocjonalną i różne sposoby starają się ja zaspokoić np. kobiety dokonują częstych zakupów, co pozwala dokonać w ich życiu zmian pod względem wyposażenia mieszkania czy szafy.
Świat wirtualny oferuje natomiast bezgraniczną możliwość dokonywania zmian w życiu, nieskończoną liczbę stymulantów. Można zmieniać tożsamość, wcielać się w nowe role, dokonywać wpływu na innych i siebie, co pozwala na wzmocnienie poczucia własnej wartości. Jest to szczególnie pociągające dla osób osamotnionych, odrzuconych, które przez taki kontakt z wirtualną rzeczywistością jeszcze mocniej odcinają się od społeczeństwa. Duża liczbę silnych stymulantów wpływa na sposób przeżywania świata i relacje z bliskimi, a świat wirtualny zamiast stawać się elementem relaksu, przekształca się w nowy czynnik stresogenny. Powszechność technologii informatycznych sprawiła, że ludzie, a zwłaszcza dzieci są praktycznie pod nieustannym wpływem silnych stymulantów rzeczywistości wirtualnej. Technologia staje się głównym narzędziem zdobywania informacji, sposobem spędzania wolnego czasu i źródłem zabawy. Wielogodzinne spędzanie czasu z sferą wirtualną prowadzi w konsekwencji do zmniejszenia wrażliwości i empatii u odbiorcy, ponieważ odbiorca nie jest często konfrontowany z moralnymi skutkami swoich decyzji. Zmienia się też system wartości, gdyż świat wirtualny często promuje zachowania nieakceptowalne czy też zakazane przez społeczeństwo, co w konsekwencji naraża go na doświadczenia traumatyczne. Co więcej może to prowadzić do wykształcenia się myślenia pozbawionego odpowiedzialności za czyny, chęci osiągnięcia celu bez wysiłku10.
Sama pornografia ponadto działa jak narkotyk w mózgu i może stać się bardzo uzależniająca,. Badania wyników obrazowania neuronowego osób, które oglądały pornografię internetową, ujawniają aktywację regionu mózgu podobną do głodu narkotykowego i reakcji na alkohol, kokainę i nikotynę. Ludzie, którzy przyznali się do regularnego oglądania treści pornograficznych, wykazywali większą reaktywność w mózgu w porównaniu z tymi, którzy robili to nieregularnie. Tak więc oglądanie pornografii, zwłaszcza gdy staje się kompulsywne w naturze, aktywuje te same podstawowe sieci mózgu, co alkohol i inne narkotyki, czyli kompulsywne i konsekwentne używanie pornografii jest potencjalnie tak samo potężne jak używanie narkotyków11.
Istnieją określone kombinacje hormonów np. endorfiny i neuroprzekaźników uwalnianych do krwiobiegu podczas regularnego kontaktu z pornografią. W przeciwieństwie do np. uzależnienia od narkotyków, gdzie substancje chemiczne są spożywane, czyli przychodzą z zewnątrz, to w przypadku pornografii to organizm wytwarza substancje chemiczne. W miarę nasilania się kontaktów z treściami seksualnymi mózg zwiększa produkcję tych związków chemicznych12.
Poza tym dochodzą do tego jeszcze wpływy społeczno-kulturowe. Wartości i przekonania danej kultury kierują zachowaniem członków grupy i interakcjami między nimi. Wolność indywidualna jest podstawą kultury Zachodu, co sprawia, że przemysł pornograficzny często jest nieograniczony. Zwiększona dostępność pornografii dzięki internetowi to kolejny wpływ na kulturę. Jednostką mająca największy wpływ społeczny to rodzina, w związku z tym kultura jest przekazywana z pokolenia na pokolenie. Dzieci uczą się we własnym domu czy to od członków rodziny czy też bez ich kontroli na temat seksu i seksualności.
Duchowość z kolei odzwierciedla wiarę, że życie ma sens i cel, oraz obejmuje również wiele różnych, specyficznych przekonań na temat tego znaczenia i celu, co może być kolejnym czynnikiem powodującym uzależnienie. Dla niektórych ludzi duchowość to określone przekonania, że jest coś ważniejszego niż życie ludzkie. Może to być nazwane mocą wyższą; Bogiem; siłą życiową; oświeceniem itp. Inni zaś nie wiążą swojej duchowości z jakąkolwiek religią czy siłą wyższą i czerpią sens i cel tworząc własny zestaw wartości i celów. Brak sensu życia i celu w życiu prowadzi do odłączenia się ludzi od siebie. To rozłączenie powoduje, że nie żyjemy w harmonii z uniwersalnymi prawami lub zasadami, które zwykle kierują naszym zachowaniem. Te szczególne uniwersalne prawa i zasady mogą się różnić w zależności od różnych wyznań i religii. Niemniej jednak brak duchowego oparcia może również prowadzić do rozwoju uzależnienia13.
Podsumowując uzależnienie od pornografii ma swoje źródło w deficytach emocjonalnych i duchowych u człowieka. Im większy deficyt tym większe ryzyko popadnięcia w uzależnienie. Poczucie pustki, brak satysfakcji z życia, osłabienie relacji międzyludzkich, niskie poczucie własnej wartości, brak celu i sensu życia to czynniki stymulujące dążenia do posiadania kontaktu z treściami pornograficznymi. Świat wirtualny natomiast oferuje bezgraniczne, najłatwiejsze zaspokojenie powyższych potrzeb, które jednocześnie pozornie nie są obarczone negatywnymi konsekwencjami14. Co więcej kultura konsumpcyjna oparta na wolności indywidualnej i skłaniająca człowieka do ciągłego poprawiania swego samopoczucia przez nabywanie dóbr lub korzystania z usług, sprawia, że pornografia mimo licznych regulacji prawnych jest szeroko dostępna i ma ogromy wpływ na kształtowanie się zarówno kultury jak i poszczególnych jednostek. Pod względem biologicznym pornografia ma silne oddziaływanie na funkcjonowanie mózgu człowieka i jest niemal tak niebezpiecznie uzależniająca jak alkohol czy narkotyki.
Skutki uzależnienia od pornografii
Biorąc pod uwagę fakt, iż każda treść wywiera wpływ na odbiorcę, wpływ pornografii na zachowanie człowieka jest rzeczą oczywistą. Obraz człowieka i otaczającego go świata jest między innymi kreowany przez media, które oddziałują na sferę zmysłów i ze ich pomocą kreują dziedzinie płciowości i ciała ludzkiego poglądy, postawy, uczucia i motywacje. Obecnie wiele społeczeństw mierzy się z zalewem materiałów o treści pornograficznej nie tylko w sferze prywatnej, ale i coraz bardziej publicznej. Z roku na rok granica moralności jest przesuwana i ma to realny wpływ na odbiorców wszelkiego rodzaju przekazów15. Same skutki oddziaływania treści seksualnych można podzielić na kilka kategorii.
1. Skutki Biologiczne
W poprzednim rozdziale omówione zostały biologiczne przyczyny uzależnienia człowieka od pornografii. W wyniku kontaktu z treściami o charakterze erotycznym organizm wytwarzał określone hormony, które przyczyniały się do uzależniania go od doznań seksualnych. Z czasem mózg nasila produkcję związków chemicznych, aby zwiększyć intensywność wrażeń. Kiedy zaś osiągnie już pewien poziom, będzie powoli zwiększał dawkę wytwarzanych hormonów, aby stopniowo zwiększać doświadczenia. W efekcie organizm uzależnionej osoby będzie się domagał zwiększonej ilości tych związków chemicznych, aby człowiek mógł poczuć się normalnie, co zazwyczaj oznacza częstsze korzystanie z pornografii lub być może nowych doświadczeń seksualnych. Kiedy substancje chemiczne związane z seksem są uwalnianie podczas zdrowej intymności małżeńskiej tworzą pozytywną więź między mężem i żoną, natomiast podczas kontaktu z pornografią powodują wiele negatywnych konsekwencji w układzie nerwowym. Większość osób uzależnionych od pornografii doświadcza zmian biochemicznych w swoich ciałach, które przyczyniają się do rozwoju uzależnienia. Podobnie jak w przypadku innych uzależnień, uzależniony przechodzi przez okres głodu narkotycznego, aż do momentu kiedy procesy biochemiczne ulegną normalizacji.
Kolejną rzeczą jest rozwój szlaków neuronowych. Tworzenie i rozwój dróg nerwowych jest ściśle związany ze wszystkim, co człowiek robi w życiu. Kiedy ktoś uczy się wykonywać jakąś czynność, stopniowo będzie nabierać w niej wprawy. Mózg tworzy, a następnie wzmacnia ścieżki odpowiedzialne za ta umiejętność. Gdy osoba uzależniona od pornografii korzysta z niej to w mózgu tworzą się są ścieżki, które dostosowują się do tego zachowania.
W miarę zwiększania częstotliwości zachowania połączenia te są powiększane i wzmacniane, aż z czasem stają się zachowaniami automatycznymi. Człowiek w pełni uzależniony nie jest w stanie oprzeć się pożądaniu czy przemyśleć swojego zachowania. Traci kontrolę nad częścią zachowań swojego ciała16.
2. Skutki psychologiczne
Skutki psychologiczne są ściśle związane ze skutkami biologicznymi. W poprzednim punkcie zostały omówione efekty pornografii na organizm człowieka, natomiast tutaj zostanie rozwinięta kwestia zachowań wynikających z uzależnienia od pornografii.
Większość osób uzależnionych od pornografii w związku z niemożnością poradzenia sobie z tym problemem doświadcza wstydu. Jednak tego typu wstyd wywoływany przez brak kontroli nad swoim ciałem jest destrukcyjny dla poczucia wartości i pewności siebie. Zdrowe podejście do problemu wskazałoby złe zachowanie jako źródło nieszczęścia, natomiast wstyd wywołany pornografią jako główny problem określa człowieka i w związku z tym zmniejsza poczucie jego wartości, prowadzi do depresji itp.17
Oglądanie treści pornograficznych potęguje u widza objawy i zachowania o charakterze seksualnym oraz agresję. Pornografia obniża poziom wrażliwości i niezależnie od tego czy pokazuje brutalne zachowania czy nie, prowadzi do wzrostu agresji mężczyzn wobec kobiet. Dzieje się tak, gdyż osoby pobudzone materiałem wizualnym z czasem poszukują nowych, silniejszych doznań, po to by móc osiągnąć poziom podniecenia, który da im satysfakcję. W związku z tym wzrasta zapotrzebowanie na bardziej niezwykłe, wynaturzone i dziwaczne bodźce, włączając w to przemoc seksualną. Długotrwały i częsty kontakt z treściami seksualnymi o wysokim stopniu przemocy prowadzi w końcu do tego, że odbiorcy tego typu treści przestają odczuwać satysfakcję z standardowych kontaktów seksualnych ze swoimi partnerami. Byli oni skłonni do realizacji w rzeczywistości scen i zachowań, które widzieli w treściach pornograficznych, chcieli urzeczywistniać swoje wyobrażenia, co w efekcie prowadziło do poważnego konfliktu i cierpień w relacjach między kobietą a mężczyzną zwłaszcza w sferze seksualnej. Ponadto mogą też prowadzić do samobójstw, gdy dochodzi do urzeczywistniania fantazji ze sfer agresji erotycznej czy autoerotycznej jak np. duszenie18. U osób praktykujących takie zachowania, a zwłaszcza przy dużej powszechności tego zjawiska, wzrasta przeświadczenie, że skoro wszyscy tak robią to i oni też mogą, nawet jeśli to jest wbrew prawu lub obyczajowości.
Ponadto treści pornograficzne o silnych bodźcach seksualnych są trudne do wymazania, ponieważ wspomnienia zdarzeń i przeżyć, które miały miejsce w chwili emocjonalnego pobudzenia trwale zachowują się w pamięci. Przez to też silne seksualnie pobudzające doświadczenia dostają się do wyobraźni i stymulują erotyczne pobudzenie.
Innymi skutkami psychologicznymi są skrzywione postrzeganie ludzkiej seksualności, kwestionowanie monogamii i utrata zaufania do instytucji małżeństwa jako trwałego związku i zwrócenie się do poligamii jako do naturalnej formy tworzenia relacji19.
Oglądanie pornografii internetowej stanowi duży problem dla każdego uzależnionego, wpływa to na jego życie osobiste lub społeczne, przejawia się to w tym nadmiernym czasie spędzanym na tej czynności, a nie na interakcji z innymi. Osoby uzależnione mogą cierpieć na depresję, mierzą się z izolacją społeczną, utratą kariery, zmniejszoną produktywnością lub innymi konsekwencjami finansowymi w wyniku nadmiernego oglądania pornografii w internecie utrudniającego życie towarzyskie oraz skupienie się na wykonywaniu określonej pracy20.
3. Skutki społeczne
Opisane wyżej przemiany w funkcjonowaniu i psychice człowieka muszą w pewien sposób odbić się negatywnie na jego współżyciu społecznym z innymi ludźmi. Zakres problemów dotyczy relacji z najbliższymi osobami, a w skrajnych przypadkach może dotyczyć konfliktów z prawem.
Negatywny wpływ pornografii dotyka najmocniej relacji małżeńskich lub nieformalnych związków. Dłuższe oglądanie materiałów typu soft core (sceny erotyczne bez aktów przemocy) powoduje zmiany w poziomie osiągania satysfakcji seksualnej zarówno u mężczyzn jak i u kobiet. Dochodzi w tym wypadku do porównywania zachowań seksualnych z partnerem lub partnerką do tych pokazywanych w materiałach pornograficznych. Skutkiem tego jest odczuwalna zmniejszona satysfakcja z pożycia lub nawet jej brak, co z kolei prowadziło do lekceważenia partnera, uznawania go za mniej atrakcyjnego, zatem mniej wartościowego i traktowania go w taki sam sposób jak osoby w materiałach pornograficznych. Dotyczy to szczególnie mężczyzn, którzy pragną by ich żony lub partnerki zachowywały się jak postacie z filmów, podczas gdy one takiej chęci nie wykazują, co skutkuje brakiem satysfakcji seksualnej u obu stron21.
Co więcej, intensywne oglądanie pornografii prowadzi do konfliktów i cierpień w związkach. Oglądanie agresywnych materiałów pornograficznych skutkuje obniżeniem zahamowań wobec stosowania przemocy w pożyciu małżeńskim, co skutkuje przyzwyczajeniem kobiet i mężczyzn do aktów gwałtu i do akceptacji dewiacji seksualnych jako moralnego zachowania, co może skutkować zarówno obniżeniem satysfakcji z seksu jak i wyrządzeniem krzywdy emocjonalnej lub nawet fizycznej partnerowi czy partnerce w sferze seksualnej. Tworzy się m.in. tak zwany mit gwałtu, według którego kobiety są zadowolone, że wymusza się na nich stosunek seksualny. Mocno redukuje on opory osoby przed zastosowaniem przemocy w kontakcie seksualnym, oswaja z gwałtem oraz prowadzi do akceptacji różnych zboczeń. Mit ten prowadzi również do skrzywienia obrazu kobiety, zwiększa przyzwolenie na gwałt itp22.
Kontakt z agresywnymi treściami pornograficznymi może również prowadzić do pobudzenia fantazji seksualnych i przeniesienia obrazów aktów zawierających przemoc na realne życie. Wzrasta wśród ludzi tendencja na wcielanie zachowań w życie, popadają w stan zależności, z którego nie potrafią się wydostać. W efekcie może to prowadzić do gwałtów lub innego rodzaju przestępstw o charakterze seksualnym, nawet do pedofilii. Jedyne co powstrzymuje osoby o takich skłonnościach do wdrożenia w życie swoich fantazji to sankcje społeczne oraz prawne, ale negatywny wpływ pornografii na wrażliwość człowieka może również przełamać z czasem i tą barierę.
Styczność z pornografią wpływa nie tylko na zakazane społecznie zachowania związane z seksualnością, ale również na inne sfery życia społecznego. Wielu morderców przed popełnieniem przestępstwa było zafascynowanych pornografią i za jej pomocą napędzało swoje fantazje23.
Ponadto pornografia będąc przemysłem przynoszącym duże dochody oraz kształtującym wzorce kulturowe wpływające na codzienne życie. Wielu funkcjonariuszy organów ścigania przyznaje, że produkcja i dystrybucja wszelkiego rodzaju treści pornograficznych jest pod kontrolą grup przestępczych i stanowi jedno z większych źródeł dochodu. Grupy te mają również wpływ na to jakie treści są transmitowane na kanałach telewizyjnych24. Mało tego rozpowszechnienie i popularność pornografii w połączeniu z akceptacją społeczną prowadzi do tego, że treści o nasyceniu erotycznym przenikają do codziennego życia pod postacią kontrowersyjnych reklam, gdzie zazwyczaj kobieta jest pokazywana w sposób przedmiotowy czy pojawiających się treści erotycznych w wynikach wyszukiwania nie związanych z tematem pornografii25. Treści erotyczne przejawiają się lub są tematem przewodnim wielu utworów popkultury, co również wpływa na zmniejszenie wrażliwości na tematy związane z pornografią26.
Pornografia wypływa też na inne zachowania społeczne jak tendencja do niezawierania związków małżeńskich z obawy przed wyborem na całe życie czy rozwody już po urodzeniu dziecka i ponowne małżeństwa. Rozbicie rodzin jest często czynnikiem bardzo negatywnie wpływającym na psychikę dzieci przez co nie maja one wzorca zdrowej relacji rodzinnej i bezpieczeństwa psychicznego oraz emocjonalnego, przez co są narażone na przyjecie postaw, które np. promuje pornografia. Pornografia w obecnych czasach wpływa silnie na normy etyki seksualnej i podcina wartości rodziny, niszcząc zarazem zdrowe relacje między mężczyzna a kobietą. Treści erotyczne dotykają sfery intymnej i dlatego prezentowane przez nie zachowania mogą być odbierane jako typowe dla ludzi, przez co wykrzywiają obraz miłości27.
Przemysł pornograficzny stanowi dodatkowo siłę napędową do rozwoju innych gałęzi nielegalnej działalności jak handel narkotykami, hazard czy prostytucja. Przez produkcję materiałów gloryfikujących osoby zajmujące się powyższymi procederami tworzy się u odbiorców przekonanie, ze zachowania zakazane lub dewiacyjne wcale takie nie są. Tworzy się środowisko, które promuje uzależnienie od narkotyków i pornografii jako rzeczy pozytywne, dające pełnię pobudzenia i satysfakcji seksualnej, czego efektem jest wzrost zapotrzebowania na pornografię. Świat przestępczy kreuje zatem model uzależnienia, który następnie jest przekształcany na popyt na poszczególne produkty, które tylko on może zaspokoić28.
Istnieje też zależność między pornografią a rozpowszechnianiem się chorób przenoszonych drogą płciową. Pornografia jako stymulator rozwiązłości seksualnej, deprecjonująca instytucję małżeństwa, a co za tym idzie wierność jednemu partnerowi przyczynia się do popularyzowania wśród społeczeństwa stosunków seksualnych z wieloma partnerami co zwiększa ryzyko zapadnięcia na choroby układu rozrodczego29.
4. Skutki duchowe
Jak zostało to opisane w poprzednim rozdziale większość ludzi ma wyjątkowe i osobiste zrozumienie sensu i celu życia. To zrozumienie może obejmować bezpośrednie wskazówki dotyczące sposobu życia w określony sposób, zgodnie z konkretnymi zasadami lub przepisami. Może również obejmować pośrednie wskazówki w postaci wartości i zasad jakimi należy kierować się w życiu.
Kiedy człowiek działa wbrew wyznawanym przez siebie wartościom postrzega siebie jako niemoralnego, niegodnego obrazu ideału duchowego jaki sobie wytworzył. Wejście w uzależnienie prawie zawsze pociąga za sobą spadek poczucia moralności. Może to obejmować kłamstwo, kradzież, oszustwo, nieuczciwość, egoizm itp. Uderza to również w jego relacje z innymi osobami, kierującymi się podobnym systemem duchowym, jego funkcje religijne (jeżeli takowe pełni) itp.30 Co więcej człowiek czuje, że zawiódł oczekiwania siły wyższej, której jest posłuszny i której zasady wyznaje. W pewnym sensie dochodzi do rozbicia jedności z tą siłą i do deprecjacji wartości człowieka oraz duchowego odcięcia się od źródła błogosławieństw jaką owa siła oferowała. Brak jedności z bytem wyższym czy systemem moralnym ma negatywne konsekwencje na samopoczucie człowieka, ponadto człowiek naraża się w pewien sposób na gniew bytu wyższego za niespełnienie oczekiwanych od niego wymagań, może to też się odbić na relacji w grupie religijnej jeżeli ów czyn niemoralny wyjdzie na jaw. Może dojść do tego, że człowiek w ogóle odetnie się od wyznawanych przez siebie wartości i urwie wszelkie kontakty ze swoją wspólnotą duchową. Doprowadzić do tego może zaniedbywanie zgłębiania nauk duchowych, przez oddanie się uzależnieniu i utratę więzi ze wspólnotą, zaprzestanie rozwijania zdrowych relacji, popadnięcie w inne sprzecznie moralnie nawyki, publiczne zniesławienie, zemsta skrzywdzonych ludzi, negatywny wpływ na wspólnotę31.
Dlatego wyjście z uzależnienia zawsze wiąże się z ponownym połączeniem z wcześniejszymi przekonaniami i systemem wartości. Oznacza to, że na nowo człowiek musi nauczyć się żyć w sposób, który jest zgodny z wyrażanymi wcześniej wartościami32.
Cechą wspólną wszystkich powyższych skutków oddziaływania pornografii na człowieka jest to, że stanowią one eskalację lub pogłębienie przyczyn, które ją wywołały.
Skala zjawiska w sieci
Według danych statystycznych z 2018 roku ponad 400 000 stron pornograficznych uzyskuje około 450 milionów odsłon każdego miesiąca, co daje 173,61 na sekundę. 40% z wyświetlanych treści przedstawia przemoc wobec kobiet. 500 000 codziennych wyszukiwań na stronach pornograficznych związane z nastolatkami, a 116 000 codziennych wyszukiwań dotyczy pornografii dziecięcej. Więcej niż 1 na 5 wyszukiwań mobilnych w Google dotyczy pornografii. Z 14,3 biliona istniejących stron internetowych 572 miliardy stron lub 201 600 000 000 gigabajtów (201 600 petabajtów) to pornografia, co daje 12% wszystkich istniejących treści obecnych w internecie. Co dwa lata Internet podwaja się i będzie pomnażał 10-krotnie między 2015 a 2020 r. W 2020 r. Codziennie wysłanych jest ok. 2,5 miliarda e-maili pornograficznych. Przychody ze sprzedaży porno w USA wynoszą 2,84 mld dolarów rocznie. Na całym świecie kwota ta stanowi 4,9 mld dolarów rocznie. W USA jest dokonywanych 490,560 rozwodów rocznie z powodu pornografii:„56% przypadków rozwodowych dotyczy jednej strony, która ma obsesyjne zainteresowanie stronami pornograficznymi” Koszt finansowy procesów sądowych to ponad 13miliardów dolarów rocznie. Prognozy według portalu CovenantEyes stwierdzały, że do 2017 roku ćwierć miliarda ludzi będzie miało dostęp do treści dla dorosłych z telefonów lub tabletów, co oznacza wzrost o ponad 30% od 2013 roku33.
Mity o pornografii
W poprzednim rozdziale zostało jasno pokazane, że wpływ pornografii na na funkcjonowanie człowieka jest realny i niesie za sobą określone konsekwencje. Na przestrzeni lat powstało wiele nieprawdziwych poglądów na temat tego, że pornografia może w pozytywny sposób wpływać na psychikę ludzką.
Pierwszym z nich jest funkcja edukacyjna. W przeszłości, ale również i obecnie wiele środowisk przypisuje pornografii pozytywne walory dydaktyczne w zakresie wychowania seksualnego. Jednakże, jak już zostało to opisane wcześniej, pornografia odczłowiecza seks, odrywa go od miłości, oddania, odpowiedzialności i więzi. Duża część materiałów tej treści pokazuje niezdrowe, a nawet antyspołeczne podejście do seksu jak np. Napaść na kobietę i jej poniżanie, gwałt, kazirodztwo, seks grupowy. Tak więc pornografia nie pełni funkcji edukacyjnej na temat zdrowego podejścia do seksu, a wręcz jest tego jawnym zaprzeczeniem34. Ponadto badania naukowe dowiodły, że widok żeńskich zachowań homoseksualnych stanowił ważny czynnik stymulujący seksualny dla oglądających je mężczyzn35. Co prawda istnieję formy leczenia chorób czy zboczeń seksualnych przez ukazywanie seksualnie wyrazistych materiałów, jednakże są to starannie wyselekcjonowane materiały przez lekarzy specjalistów i są one traktowane jako określony typ leku. Nie ma też pewności, że efekty takiego leczenia będą pozytywne, część materiałów może być szkodliwa dla pacjenta i prowadzić do rezultatu odwrotnego do zamierzonego.
Opisując rzekomą funkcję edukacyjna pornografii należy także wspomnieć o edukacji seksualnej w szkołach. Zakłada ona, że możliwa jest zmiana postawy i zachowań w dziedzinie seksualności przez określone formy nauczania i instruktażu. Jednakże może to być kolejna forma kontaktu z pornografią. Co więcej badania i doświadczenia osób uzależnionych od pornografii pokazują, że jednym ze skutków ubocznych pornografii jest degradacja podmiotowości kobiety, brak informacji czy ostrzeżeń na temat chorób przenoszonych droga płciową, przekłamanie obrazu relacji seksualnych36. Badania pokazujące efekty programów edukacji seksualnej w szkołach średnich w USA pokazują, że uczniowie w zetknięciu z treściami pornograficznymi w ramach metod nauczania zawartych w programie mieli bardziej liberalne podejście do kwestii masturbacji, pornografii, seksu przedmałżeńskiego, pedofilii, niemonogamicznych relacji seksualnych, seksu oralnego i analnego, homoseksualizmu czy aborcji (jako metody kontroli urodzeń) niż przed rozpoczęciem edukacji. Wystarczył jeden semestr swobodnej edukacji seksualnej z ograniczoną ilością treści pornograficznych by wyżej podane sprawy traktowali jako normalne, wykazywali się większą tolerancją wobec nich, a nawet wyrażali zainteresowanie ich stosowaniem. Ogromny wpływ na to miały także liberalne postawy nauczycieli37.
Istnieje równiez pogląd, spopularyzpowany przez media, że oglądanie treści pornograficznych, w tym tych zwierających agresję seksualną pełni funkcję rozładowania napięcia. Jednakże badania naukowe nie znalazły żadnych podstaw potwierdzających tą hipotezę. Jak zostało powiedziane wczesniej pornografia i przemoc w niej zawarta pozbawia widzów wrożliwości na ten typ zachowań, zwłaszcza wobec kobiet i dzieci, oraz do uzależnienia się od tego typu zachowań. Efekt zatem jest przeciwny, pornografia zamiast redukować agresję i doprowadzać odbiorcę do stanu tzw. katharsis, potęguje jeszcze mocniej negatywne uczucia i wytwarza spotęgowane zainteresowanie dewiacjami seksualnymi38.
Stanowisko chrześcijaństwa wobec pornografii
Katechizm Kościoła Katolickiego jednoznacznie potępia pornografię i zachowania z nią związane jako wypaczenie aktu małżeńskiej miłości oraz poniżenie wartości osoby będąc wyłącznie przedmiotem zaspokajania przyjemności i niegodziwego osiągania korzyści materialnej39. Karol Wojtyła potępił ją za sprowadzenie seksu i wartości czysto seksualnych do wyznaczników wartości osoby i przyczynę wypaczenia prawidłowego zrozumienia miłości między kobietą a mężczyzną40. Również papieże Paweł VI i Jan XXIII, jak również Sobór Watykański II potępiają szerzenie treści pornograficznych i osoby odpowiedzialne za ich produkcję i dystrybucję41. Kościół prawosławny w oficjalnym dokumencie PSKRKP utrzymuje podobne stanowisko nazywając pornografię eksploatacją płciowego popędu w celach handlowych, politycznych albo ideologicznych, co ma być powodem degradacji duchowej i etycznej w społeczeństwie, mającej destrukcyjny wpływ na rodzinę, przez sprowadzenie człowieka do kierującego się instynktem zwierzęcia42.
Co Biblia mówi o pornografii?
Według Pisma Świętego pornografia stanowi poważne zagrożenie dla duchowości człowieka i Jego relacji z Bogiem i innymi wierzącymi, może stanowić początek do popełniania coraz większej niegodziwości i niemoralności43. Apostoł Jan wyróżnia trzy główne kategorie grzechu to: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia 44. Pornografia zalicza się do pożądliwości ciała i oczu. Nie może ona stanowić przedmiotu naszych myśli45.
Biblia przyznaje, że pornografia jest uzależniająca 46 i destrukcyjna 47. Pożądanie innych ludzi w myślach, co jest istotą pornografii, jest obraźliwe dla Boga i jest cudzołóstwem serca, bałwochwalstwem48. Kiedy nawykowe oddanie się pornografii charakteryzuje życie danej osoby i kontynuuje ona grzech bez szukania pomocy, nie próbując przestać lub nie odczuwając pragnienia zmiany swojego zachowania, pokazuje, że dana osoba może nie zostać zbawiona4950.
Pornografia jest obarczona wielką pokusą, która może mieć działanie demoniczne operujące na trzech płaszczyznach: aktywnego kuszenia do grzechu przez wykorzystanie atrakcyjności seksualności, co stanowi przeszkodę dla relacji z Bogiem; pornografia może być świetnym narzędziem do tworzenia winy i wstydu w osobie, nawet do tego stopnia, że osoba wątpi w Bożą miłość do niego i kwestionuje jej zbawienie; znając wartość małżeństwa i rodziny w Bożych oczach i destrukcyjny wpływ pornografii na te sfery życia człowieka, demony mogą wyrządzić rodzinie wielopokoleniowe szkody poprzez uzależnienie jednej osoby od pornografii. Działanie demonów sprawia, że pokusy mogą być silniejsze51.
Nawet jeśli nie pożąda się konkretnej osoby na obrazie lub w filmie, to prezentuje ona pragnienia sprzeczne ze świętością Boga. Oglądanie pornografii jest zawsze grzechem niezależnie od intencji. Chrześcijanin jest odpowiedzialny za ochronę serca przed pożądaniem52. Jest to ważne, ponieważ rezultatem zaniechania tej ostrożności jest śmierć53. Bóg pobłogosławił seksualne zjednoczenie męża i żony 54 i przestrzegł przed seksem poza małżeństwem, sprzecznym z Jego wolą5556.
Stanowiska innych środowisk wobec pornografii
1. Świadkowie Jehowy
Świadkowie Jehowy podzielają opinie ekspertów i wyniki badań naukowych w zakresie szkodliwego wpływu pornografii na człowieka. Opierając się na podobnej argumentacji biblijnej, która została zaprezentowana powyżej jednoznacznie potępiają jej istnienie, produkowanie i rozpowszechnianie oraz udostępnianie57. Zwracają uwagę na szczególne duchowe zagrożenie płynące z niekontrolowanego, regularnego kontaktu z treściami o charakterze erotycznym58
2. Islam
Islam zgodnie z nauczaniem Koranu zabrania korzystania z pornografii oraz dopuszczania się wszelkich niemoralnych zachowań, które są określane jako: Fuhsha; Munkar i baghi. Fuhsha jest to nieprzyzwoitość, wulgarność, obsceniczność, bezwstydnością i coś, co jest brudne, obrzydliwe i plugawe. Do tego znaczenia jest także dodawana potworność, podłe uczynki i wszeteczeństwo. Fuhsha ma zatem znaczenie czegoś haniebnego, jest terminem Koranu, który w Koranie i Hadisach jest powszechnie używany do niezgodnych z islamem zachowań seksualnych59. Jest to zestaw wad, który obejmuje cały zakres złych i haniebnych czynów. Uczeni Koranu włączyli do tej kategorii wszelkie występki, które z natury rzeczy są wysoce naganne, czy to rozpusta, nagość, publiczna gra wstępna, tak jak jest to pokazane w filmach i zdjęciach, omawiana w tej pracy pornografia, molestowanie seksualne i wulgarność, rozwiązłość lub ubiór zaprojektowany tak by pobudzać seksualnie. Na najwyższym poziomie Fuhsha Allah zawarł cudzołóstwo60 i seks homoseksualny61.
Munkar oznacza coś obrzydliwego, ohydnego, okrutnego, oburzającego, rażącego. Jako główny termin Koranu oznacza to coś, co powszechnie uznaje się za złe i niemoralne. Obejmuje wszelkie zło, które zostało jednogłośnie potępione przez ludzkie sumienie i które zostało zakazane przez Boskie Prawo w historii. Islam argumentuje to tym, że ludzie niezależnie od religii brzydzą się pornografią. Nawet normy społeczne wielu państw nie pozwalają na jego rozpowszechnianie w mediach lub przynajmniej w czasie największej oglądalności, co zmusza uzależnionych do dyskrecji. Zatem jest to powszechnie przyjęty niemoralny akt, który Koran nazywa al-Munkar.
Al-Baghi oznacza błąd, niesprawiedliwość, oburzenie i przestępstwo. W terminologii koranicznej oznacza przekroczenie i naruszenie przestrzeni oraz praw innych osób, niezależnie od tego, czy prawa te należą do Boga, czy do bliźniego. Pornografia jest przestępstwem wobec Boga, a także wobec ludzi i zwierząt. Przemysł pornograficzny narusza prawa kobiet, zwłaszcza poprzez przekształcenie ich w obiekty seksualne. Pornograficzne wiadomości e-mail naruszają prywatne skrzynki pocztowe. Bóg jest przeciwny pornografii niezależnie czy jest ona jawna czy ukryta.
Wobec tego oglądanie pornografii w domu lub w internecie jest również zabronione. Allah nakazuje by nawet nie dążyć do kontaktu z pornografią62. W Islamie kontakt z pornografią jest równoznaczny niekiedy z morderstwem, dlatego też surowo potępiane są osoby odpowiedzialne za produkcję i dystrybucję treści pornograficznych63.
3. Judaizm
Tradycyjne żydowskie prawo jest zdecydowanie przeciwne pornografii. Różne źródła biblijne są również rutynowo przywoływane jako podstawa zakazu pornografii. Ponadto tradycja żydowska podkreśla znaczenie skromności i prywatności w prowadzeniu stosunków seksualnych, a wczesna literatura rabiniczna wyraża obawę przed wpływem nieczystych myśli seksualnych. Judaizm wyraża też troskę o etykę i pornografię konsumencką, biorąc pod uwagę, że wiele materiałów o wyraźnie seksualnym charakterze jest produkowanych w sposób wykorzystujący wykonawców. Zakazane jest uprawienie seksu podczas oglądania pornografii niezależnie od intencji64. Również podobnie jak w przypadku stanowiska chrześcijańskiego i Świadków ehowy zwrócona jest uwaga na duchowy aspekt małżeństwa i na zagrożenie jakie pornografia za sobą niesie zarówno dla tej duchowości jak i stabilności związku65.
4. Feminizm
Stanowisko środowisk feministycznych odrzuca wszelkie badania udowadniające bądź kwestionujące szkodliwość pornografii. Główny nacisk kładziony jest na zniekształcony obraz kobiety i stosunku seksualnego, oraz na przedmiotowe traktowanie kobiet. Uznają ją za wrogą ich wzorcowi kobiety propagandę, niszczącą jej wizerunek. Szczególnie zwracają uwagę na zadowolenie kobiety z bycia traktowanej z poniżeniem i agresją, okaleczanej, bitej, dążącej wyłącznie do osiągnięcia satysfakcji seksualnej przez spełnianie wszelkich żądań mężczyzny, które często kłócą się z naturą seksualności. Pornografia jest oskarżana o odgrywanie kluczowej roli w podporządkowaniu kobiet przez erotyzację dominacji. Według środowisk feministycznych kobiety obserwując treści erotyczne uczą się przyjmować bezsilność i poddanie za cechę swej seksualności, co może być dodatkowo spowodowane napędzanymi przez pornografię gwałtami. Przyjmują za naturalny kontakt seksualny jako pożądaną formę przemocy. Dostrzegane też jest dużo nienawiści w stosunku do kobiet wyrażanych w materiałach o charakterze erotycznym66.
Ocena moralna
Podsumowując, wszystkie zaprezentowane stanowiska w sposób jednoznacznie negatywny oceniają pornografię i jej wpływ na człowieka. Oddziaływanie treści erotycznych ma charakter wielowymiarowy. Z jednej strony kształtuje negatywne wzorce społeczne od izolacji od otoczenia zaczynając na przestępstwach o charakterze seksualnym i nie tylko kończąc. Dodatkowo pornografia wpływa szkodliwie na funkcjonowanie organizmu człowieka zwłaszcza jego układu nerwowego, w sferze psychicznej prowadzi do powstawania różnego rodzaju dewiacji odchyleń seksualnych, skrzywiają postrzeganie ludzkiej seksualności. Pornografia prowadzi także do uprzedmiotowienia człowieka, zwłaszcza kobiet. Ma to silnie destrukcyjny wpływ na relacje seksualne szczególnie w małżeństwie czy rodzinie, może prowadzić do utraty satysfakcji ze współżycia z małżonkiem na negatywnie przekłada się na całość relacji rodzinnych. Ponadto ma ona implikacje duchowe, wpływa silnie na samopoczucie człowieka oraz na jego wartości, może doprowadzić do utraty sensu życia oraz duchowej więzi ze wspólnotą religią lub tez siłą wyższą.
Rozpowszechnienie się pornografii oraz społeczna akceptacja zjawiska sprawiły, że treści erotyczne przedostają się praktycznie do każdej sfery życia ludzkiego przez co każda osoba jest narażona na uzależnienie się od pobudzenia seksualnego. Najpoważniejszą wadą pornografii jest to, że pogłębia i poszerza problemy, które doprowadziły do uzależnienia się od niej. Oznacza to, ze pornografia wbrew niektórym opiniom nie posiada żadnych pozytywnych cech. Nie jest dobrym materiałem do rozładowania napięcia seksualnego ani też nie może dać z całą pewnością w pełni pozytywnych rezultatów jeżeli chodzi o stosowanie jej w ramach edukacji seksualnej.
Biorąc pod uwagę etykę chrześcijańską oraz inne stanowiska zaprezentowane w tej pracy oraz skutki pornografii dla życia ludzkiego można jednoznacznie stwierdzić, że pornografia jest zjawiskiem przeczącym wszelkim wartościom moralnym i szkodliwym, destruktywnym dla społeczeństwa oraz człowieka jako jednostki, która zwłaszcza w czasach obecnych silnie wpływa na kształtowanie się kultury.
Bibliografia
Literatura
Źródła:
- Mały Słownik Wyrazów Obcych, PWN, Warszawa, 1999
- Katechizm Kościoła katolickiego Poznań: Wydawnictwo Pallotinum, 2002
Opracowania:
- B. Kmieciak, Zniewoleni działaniem. Uzależnienia behawioralne a rodzina, w: Zniewoleni działaniem. Uzależnienia behawioralne a rodzina, pod red. P. Morociniec, Opole, 2013
- D.A Scott, Pornografia. Jej wpływ na rodzinę, społeczeństwo, kulturę; Gdańsk, 1995
- G. Bartell, Group Sex, New American Library, New York 1971
- J. J. Pawłowicz, Implikacje moralne teologii wspólnoty małżeńsko-rodzinnej w nauczaniu Cerkwii Prawosławnej i Kościoła Rzymskokatolickiego. Studium porównawcze, Tuchów, 2011
- J. M. Cecy, Wojna o czystość, Wydawnictwo Słowo prawdy, Warszawa, 2015
- M. Marsollek, Kontekst powstawania uzależnień behawioralnych – okiem terapeuty, w: Zniewoleni działaniem. Uzależnienia behawioralne a rodzina, pod red. P. Morociniec, Opole, 2013
- M. P. Twohig, J. M. Crosby, Acceptance and Commitment Therapy as a Treatment for Problematic Internet Pornography Viewing, w: Behavior Therapy. 41 (3)
- K.Wojtyła, Miłość i odpowiedzialnośćI, Towarzystwo Naukowe KUL, Lublin, 2001
- T. Love, C. Laier, M. Brand, L. Hatch & R. Hajela. Neuroscience of internet pornography addiction: A Review and update. w:Behavioral Sciences, (5), 2015
- V. B. Cilne, Skutki pornografii, dowody eksperymentalne i kliniczne; Gdańsk, 1996
- Pytania czytelników. W: Strażnica Zwiastująca Królestwo Jehowy. Towarzystwo Strażnica. 2012
- Służba Życiu, zeszyty problemowe, Polskie Stowarzyszenie Obrońców Życia Człowieka, red. nacz. A. Zięba , nr 1, Kraków, 2006
Translation - English Definition of pornography
Pornography is a representation of sexual behaviour in books, paintings, sculptures, films and other media, which is supposed to evoke sexual excitement. The distinction between pornography (forbidden and condemned material) and eroticism (which is generally tolerated) is largely subjective and reflects changing social standards. The word "pornography", derived from Greek porn ("prostitutes") and graphein ("write"), was originally defined as any work of art or literature depicting the lives of prostitutes. The Polish Small Dictionary of Foreign Words defines this as: writings, shows, photographs, drawings, etc. with an erotic content, which purpose is to induce sexual excitement. The Polish Scientific Publishers Encyclopaedia, on the other hand, states that pornography is the writings, prints, films, images and other objects made and distributed in order to evoke a sexual arousal among the recipients.
The problem in the modern, juridical specyfying pornography is that there is no clear definition of this issue in Polish legislation system. According to the commonly accepted understanding, pornographic content includes the presentation of genitals in the phase of copulation or other sexual activity, what contains the presentation of an ejaculation or a male penis in a state of erection. In the Polish court case law, however, the prevailing point of view is that these are materials presenting the sexual life of people in order to cause arousal among the receivers of such materials, as described above, and on the basis of this criterion are subject to criminal sanctions. Therefore, the decisive factor for determining a particular content as pornographic is the sexual arousal. This excludes art forms or showing copulation for educational or marketing purposes (as long as eroticism is legally permissible). According to the sexologist Bogdan Stelmach, pornography is an activity that is aimed at obtaining sexual arousal in the recipient.
The Catechism of the Catholic Church defines pornography as tearing sexual acts, real or simulated, out of the intimacy of partners in order to intentionally show them to others. It is an insult to chastity because it is a degeneration of the conjugal act, the mutual intimate gift of the spouses. It seriously offends the dignity of those who devote themselves to it (actors, salesmen, audiences), because the one becomes an object of primitive pleasure and illicit profit for the other. It moves them all into an illusory world. Pornography is a severe guilt. Civil authorities should prohibit the production and distribution of pornographic material.
Karol Wojtyła, in his work "Love and Responsibility", presents that Pornography is a clear tendency to emphasize in a piece of art the moment of "sexus" in the recreation of the human body or in the retracing the love and the people who experience it, which tends to evoke in the viewer, reader or viewer the conviction that sexual value is the only essential value of a person, and love is nothing more than experiencing or co-existing with these values. Such a tendency is harmful, because it destroys the whole image of this important fragment of human reality, which is the love of woman and man. Truth about human love always lies in recreating the mutual relationship of persons, no matter how much the values of "sexus" would dominate in that relationship. Just as the truth about man is that he is a person, no matter how much sexual values are expressed in his body.
The common element of all the definitions presented above is the goal of pornography - to provoke sexual excitement
Reasons for addiction to pornography
Addiction to pornography is a type of behavioural addiction, which, like chemical ones, results in changes in human experience as a result of mental changes. The phenomenon itself is an addictive model of compulsive sexual activity with the simultaneous use of pornographic materials, despite the negative consequences for physical, mental, social or even financial well-being.
The causes of all kinds of behavioural addictions, including addiction to pornography, are the desire to achieve relief or consolation, which result from not coping with life in stress, fatigue, frustration, loneliness, etc. We currently live in a consumer culture that encourages this type of addiction. Products or behaviours are promoted in order to obtain as much satisfaction as possible as soon as possible, whether it is related to achieving temporary happiness or temporary or permanent improvement of self-esteem. Man is treated as a purchaser of goods and through the value and quantity of these goods he values himself - he is worth as much as he has accumulated. Another element that stimulates behavioural addictions, characteristic of the consumer culture, is the high speed and intensity of changes, which results in a very low sense of security, especially economic security among most people, and therefore the main goal of many people's efforts is to achieve economic stability. In the long term, this results in less and less time being devoted to oneself and one's loved ones. Building relationships and emotional ties suffer from this. Moreover, a lack of sense of security causes stress which is very strong, often destructive for health, especially if the difficult situation lasts for a long time. As a result of various life situations, many people also face emotional emptiness and try to satisfy it in various ways, e.g. women make frequent purchases, like furniture or clothes which allows them to make changes in their lives.
The virtual world, on the other hand, offers infinite possibilities of making changes in life, an infinite number of stimulants. You can change your identity, take on new roles, influence others and yourself, which allows you to strengthen your self-esteem. This is particularly attractive for the lonely, rejected people, who, due to such contact with virtual reality, cut themselves off from society even more strongly. A large number of strong stimulants influence the way of experiencing the world and relations with loved ones, and instead of becoming an element of relaxation, the virtual world transforms into a new stress factor. The prevalence of information technologies has made people, especially children, practically under constant influence of strong stimulants of virtual reality. Technology is becoming the main tool of acquiring information, a way of spending free time and a source of fun. Long hours of spending time with the virtual reality leads, as a consequence, to a reduction of the recipient's sensitivity and empathy, because the recipient is not often confronted with the moral consequences of his decisions. The system of values is also changing as the virtual world often promotes behaviours that are unacceptable or forbidden by society, which in turn exposes it to traumatic experiences. What's more, it may lead to the development of thinking that is deprived of responsibility for actions, a desire to achieve a goal effortlessly.
Furthermore, pornography itself works as a literal drug in the brain and can become very addictive. Studies of the results of neural imaging of people who have seen Internet pornography reveal the activation of a brain region similar to drug hunger and reactions to alcohol, cocaine and nicotine. People who admitted to regular watching pornographic content showed more reactivity in the brain compared to those who did so irregularly. So watching pornography, especially when it becomes compulsive in nature, activates the same basic brain networks as alcohol and other drugs, i.e. the compulsive and consistent use of pornography is potentially as powerful as the use of drugs.
There are certain combinations of hormones such as endorphins and neurotransmitters released into the bloodstream during regular contact with pornography. Unlike e.g. drug addiction, where chemicals are consumed, i.e. they come from the outside, in this case it is the body that produces the chemicals. As contact with sexual content increases, the brain increases the production of these chemicals.
In addition, there are also socio-cultural influences. The values and beliefs of a given culture guide the behaviour of group members and interactions between them. Personal freedom is the basis of Western culture, which makes the pornographic industry often unlimited. The increased availability of pornography through the Internet is another cultural influence. The entity with the greatest social impact is the family, so culture is passed on from generation to generation. Children learn about sexuality in their own home, whether from family members or without their control.
Spirituality, in turn, reflects the belief that life has meaning and purpose, and includes many different, specific beliefs about that meaning and purpose, which can be another factor causing addiction. For some people, spirituality is a specific belief that there is something more important than human life. This can be called higher power; God; life force; enlightenment, etc. Others do not associate their spirituality with any religion or a higher power and make sense and purpose by creating their own set of values and goals. The lack of sense and purpose in life leads to the separation of people from each other. This separation causes that we do not live in harmony with universal laws or principles, which usually guide our behaviour. These specific universal rights and principles may vary according to different religions and beliefs. However, a lack of spiritual support can also lead to the development of addiction.
In summary, addiction to pornography has its origins in emotional and spiritual deficits in humans. The greater the deficit, the greater the risk of falling into an addiction. A sense of emptiness, lack of satisfaction with life, weakened interpersonal relationships, low self-esteem, lack of purpose and sense of life are all factors stimulating the desire to have contact with pornographic content. The virtual world, on the other hand, offers the easiest way to satisfy these needs, which at the same time seemingly have no negative consequences. Moreover, a consumer culture based on individual freedom and prompting people to continuously improve their well-being through the acquisition of goods or services makes pornography widely available despite numerous legal regulations and has a huge impact on the development of both culture and individuals. Biologically, pornography has a strong influence on the functioning of the human brain and is almost as dangerously addictive as alcohol or drugs.
The effects of addiction to pornography
Given that every content has an impact on the recipient, the impact of pornography on human behaviour is obvious. The image of man and the world around him is, among other things, created by the media, which influence the area of the senses and with their help create views, attitudes, feelings and motivations in the field of sexuality and the human body. Today, many societies are facing a flood of pornographic materials not only in the private area, but also more and more in public. From year to year the line of morality is shifted and this has a real impact on audiences of all kinds of messages. The very effects of sexual content can be divided into several categories.
Biological effects
In the previous chapter were discussed the biological causes of human dependence on pornography. As a result of contact with erotic content, the body produced certain hormones that contributed to making it dependent on sexual experience. Over time, the brain intensifies the production of chemicals to increase the intensity of sensations. When it reaches a certain level, it will slowly increase the dose of hormones produced to gradually increase the experience. In the result, the body of an addicted person will demand an increased amount of these chemicals, so that the person can feel normal, which usually means more frequent use of pornography or perhaps new sexual experiences. When sex-related chemicals are released during healthy marital intimacy, they create a positive relationship between husband and wife, while when exposed to pornography they cause many negative consequences in the nervous system. Most people addicted to pornography experience biochemical changes in their bodies that contribute to the development of addiction. As with other addictions, an addict goes through a period of drug withdrawal until the biochemical processes are normalized.
Another thing is the development of neural pathways. The creation and development of neural pathways is closely related to everything a person does in life. When one learns to perform an activity, one will gradually become more skilled in it. The brain creates and then strengthens the paths responsible for this skill. When a person who is addicted to pornography uses it, there are pathways in the brain that adapt to this behavior.
As the frequency of the behavior increases, these connections are increased and amplified until they become automatic over time. A person who is fully addicted to pornography is not able to resist desire or rethink his or her behaviour. He loses control over part of his body's functions.
Psychological effects
Psychological effects are closely related to biological effects. In the previous section the effects of pornography on the human body had been discussed, while here the issue of behaviours resulting from addiction to pornography will be developed.
Most people who are addicted to pornography experience shame because of their inability to deal with the problem. However, such shame caused by a lack of control over one's body is destructive to one's self-esteem and confidence. A healthy approach to the problem would indicate bad behaviour as a source of misfortune, while shame caused by pornography defines a person and therefore reduces his/her self-esteem, leads to depression etc.
Watching pornographic content increases the viewer's symptoms and behaviour of a sexual nature and aggression. Pornography lowers the level of sensitivity and, regardless of whether it shows violent behaviour or not, leads to an increase in men's aggression against women. This is because people who are stimulated by the visual material seek new, stronger sensations over time in order to reach a level of excitement that will give them satisfaction. As a result, there is a growing demand for more unusual, degenerate and bizarre stimuli, including sexual violence. Long-term and frequent contact with highly violent sexual content eventually leads to lack of no longer satisfaction from standard sexual contacts with partners. People were inclined to make the scenes and behaviours they saw in pornographic content in reality, they wanted to make their ideas come true, which in effect led to serious conflict and suffering in the relationship between their partners especially in the sexual area. In addition, pornography can also lead to suicide when it comes to making fantasies from the areas of erotic or autoerotic aggression, such as suffocation. In the case of people practicing such behaviours, and especially when this phenomenon becomes more and more common, there is a growing conviction that if everyone does so, they too can, even if it is against the law or morality.
Moreover, pornographic content with strong sexual stimuli is difficult to erase, because memories of events and experiences that took place at the moment of emotional arousal remain permanently in the memory. Thus, strong sexually stimulating experiences also enter the imagination and stimulate erotic arousal.
Other psychological effects are a distorted perception of human sexuality, questioning monogamy and losing confidence in the institution of marriage as a lasting relationship and turning to polygamy as a natural form of relationship between people.
Watching Internet pornography is a big problem for every addict, it affects their personal or social life, it manifests itself in this excessive time spent on this activity and not in their interaction with others. Addicts may suffer from depression, face social isolation, loss of career, reduced productivity or other financial consequences as a result of excessive viewing of pornography on the internet hindering their social life and focusing on doing a particular job.
Social impact
The changes in the functioning and psyche of a person described above must somehow have a negative impact on his social life with other people. The scope of problems concerns relations with the closest people, and in extreme cases it may concern conflicts with the law.
Negative influence of pornography affects most strongly marital relations or informal relationships. Longer viewing of soft core materials (erotic scenes without acts of violence) causes changes in the level of achieving sexual satisfaction in both men and women. In this case, sexual behaviour with a partner is compared to that shown in pornographic materials. This results in reduced or even lack of satisfaction with sexual life, which in turn leads to disrespect for the partner, considering him less attractive and therefore less valuable and treating him or her in the same way as people in pornographic materials. This is particularly true for men who want their wives or partners to behave like characters from films, while they do not show such a desire, resulting in sexual dissatisfaction on both sides.
Moreover, intense viewing of pornography leads to conflict and suffering in relationships. Watching aggressive pornographic material results in reduced inhibition of violence in marriage, resulting in women and men becoming accustomed to acts of rape and accepting sexual deviation as moral behaviour, which can result in both reduced sexual satisfaction and emotional or even physical harm to the sexual partner. Among other things, the so-called rape myth is created, according to which women are satisfied when they are being forced into sexual intercourse. This myth strongly reduces a person's resistance to violence in sexual contact, makes him or her familiar with rape and leads to acceptance of various perversions. This myth also leads to a distorted image of the woman, increases consent to rape, etc.
Contact with aggressive pornographic content can also lead to the stimulation of sexual fantasies and the transfer of images containing violent acts to real life. There is a growing tendency among people to put their behaviour into practice, they fall into a state of dependence from which they cannot get out. As a result, it can lead to rape or other sexual crimes, even paedophilia. The only thing that stops people with such a tendency to put their fantasies into practice are social and legal sanctions, but the negative impact of pornography on a person's sensitivity can also break down this barrier over time.
The contact with pornography affects not only socially banned sexual behaviour, but also other areas of social life. Many murderers were fascinated by pornography before committing a crime and fuelled their fantasies with it.
In addition, pornography is an industry that generates high incomes and shapes the cultural patterns that affect daily life. Many law enforcement officials admit that the production and distribution of all kinds of pornographic content is under the control of criminal groups and is one of the larger sources of income. These groups also have an influence on what content is transmitted on TV channels. What is more the dissemination and popularity of pornography, combined with public acceptance, leads to eroticism infiltrating everyday life in the form of controversial advertisements, where usually a woman is shown in a subjective manner or emerging erotic content in web search results not related to the subject of pornography. Erotic content manifests itself in or is the theme of many pop culture works, which also reduces sensitivity to pornography.
Pornography also influences other social behaviours such as the tendency not to get married because of fear of life-long choice or divorce after the birth of a child and remarriage. Family breakdown is often a factor that has a very negative impact on children's psyche, so that they do not have a pattern of healthy family relationships and mental and emotional security, and are therefore exposed to, for eample, the attitudes that pornography promotes. Nowadays, pornography strongly influences the norms of sexual ethics and undercuts family values, at the same time destroying healthy relations between a man and a woman. Erotic content touches the intimate area and therefore the behaviours it presents can be perceived as typical of people, thus distorting the image of love.
The pornographic industry is also a driving force behind the development of other illegal activities such as drug trafficking, gambling and prostitution. By producing glorifying material, those involved in these activities create a belief in the public that prohibited or deviant behaviour is not forbidden. Thus an environment is created that promotes drug addiction and pornography as positive things, giving full stimulation and sexual satisfaction, resulting in an increased demand for pornography. The criminal world therefore creates a model of addiction that is then transformed into a demand for specific products that only it can satisfy.
There is also a correlation between pornography and the spread of sexually transmitted diseases. Pornography as a stimulator of sexual promiscuity, depreciating the institution of marriage and, consequently, loyalty to one partner, contributes to the promotion of sexual relations with many partners in society, which increases the risk of contracting such diseases.
Spiritual effects
As described in the previous chapter, most people have a unique and personal understanding of the meaning and purpose of life. This understanding may include direct instructions on how to live a particular way of life, according to specific rules or regulations. It may also include indirect instructions in the form of values and principles to follow in life.
When people act against their values, they perceive themselves as an immoral, unworthy image of the spiritual ideal they have created for themselves. Entering into addiction almost always entails a decline in one's sense of morality. This can include lying, theft, deception, dishonesty, selfishness, etc. It also hits his relationships with other people who are guided by a similar spiritual system, his or hers religious functions (if any), etc. What is more, he or she feels that has failed the expectations of a higher power, to which is obedient and to which principles adheres. In a sense, unity with this force is being broken down and the value of man is being depreciated and the spiritual source of blessings that this force offered is being cut off from. The lack of unity with a higher being or a moral system has negative consequences for the well-being of a person. Moreover, a person exposes himself in some way to the wrath of a higher being for not meeting the requirements expected of it, and this can also affect relations in a religious group if this immoral act comes to light. It can happen that a person will cut himself off from the values he professes and will cut off all contact with his spiritual community. This can lead to neglecting to study the spiritual teachings, by becoming addicted and losing the bond with the community, ceasing to develop healthy relationships, falling into other morally contradictory habits, public defamation, revenge of the wronged people, negative impact on the community.
Therefore, the addiction rehab always involves a re-connection with one's previous convictions and value value system. This means that once again a person must learn to live in a way that is consistent with the values previously expressed.
What all these effects of pornography have in common is that they escalate or deepen the problems that caused it.
The scale of the phenomenon on the web
According to 2018 statistics, more than 400,000 pornographic sites receive about 450 million hits each month, which is 173.61 per second. 40% of the content displayed shows violence against women. 500,000 daily searches on pornographic sites are related to teenagers and 116,000 daily searches are related to child pornography. More than 1 in 5 mobile searches on Google are related to pornography. Of the 14.3 trillion existing websites, 572 billion pages or 201,600,000,000 gigabytes (201,600 petabytes) are pornography, accounting for 12% of all existing online content. Every two years the Internet doubles and will multiply 10 times between 2015 and 2020. In 2020 Every day about 1,000 petabytes are sent out. In 2020, approximately 2.5 billion pornographic e-mails are sent every day. Porn sales in the US amount to $2.84 billion a year. Worldwide, the amount is 4.9 billion dollars per year. There are 490,560 divorces a year in the US because of pornography: "56% of divorce cases involve one party who is obsessed with pornography. According to CovenantEyes forecasts, a quarter of a billion people had access to adult content from phones or tablets in 2017, an increase of over 30% from 2013.
Myths about pornography
The previous chapter made it clear that the impact of pornography on human functioning is real and has specific consequences. Over the years, many false opinions have emerged about the fact that pornography can have a positive impact on the human psyche.
The first of these is the educational function. In the past, but also today, many attribute positive educational values to pornography in terms of sexual education. However, as described earlier, pornography dehumanises sex, tearing it away from love, devotion, responsibility and relation with other person. Huge part of this content shows an unhealthy and even anti-social approach to sex such as assaulting and humiliating a woman, rape, incest, group sex. Thus, pornography has no educational function in terms of a healthy approach to sex, and is even a blatant denial of this. Moreover, scientific research has shown that the sight of female homosexual behaviour was an important sexual stimulus for the men watching it. Although there are forms of treating sexual diseases or perversions by showing sexually explicit materials, these are carefully selected materials by specialist doctors and are treated as a specific type of drug. There is also no certainty that the effects of such treatment will be positive, some of the materials may be harmful to the patient and lead to an opposite result to the intended one.
When describing the alleged educational function of pornography, we should also mention sex education in schools. It assumes that it is possible to change attitudes and behaviours in the field of sexuality through specific forms of teaching and instruction. However, this may be another form of contact with pornography. Moreover, studies and experiences of people addicted to pornography show that one of the side-effects of pornography is the degradation of a woman's subjectivity, the lack of information or warnings about sexually transmitted diseases, the distortion of the image of sexual relations. Studies about the effects of sex education programmes in high schools in the USA show that students, when confronted with pornographic content as part of their teaching methods included in the programme, had a more liberal approach to masturbation, pornography, premarital sex, paedophilia, non-monogamous sexual relations, oral and anal sex, homosexuality or abortion (as birth control methods) than before the start of education. One semester of free sex education with a limited amount of pornographic content was enough for them to treat the above mentioned matters as normal, show more tolerance towards these things and even express interest in using them. This was also greatly influenced by the liberal attitudes of teachers.
There is also a view, popularized by the media, that viewing pornographic content, including those involving sexual aggression, serves to defuse tension. However, scientific research has not found any basis to support this hypothesis. As has been said earlier, pornography and the violence it contains deprives viewers of the sensitivity and addiction to this type of behaviour, especially towards women and children. The effect is therefore the opposite, instead of reducing aggression and leading the viewer to a state of so-called catharsis, pornography further intensifies negative feelings and generates increased interest in sexual deviation.
The position of Christianity towards pornography
The Catechism of the Catholic Church unequivocally condemns pornography and the behaviour associated with it as a distortion of the act of conjugal love and as a humiliation of a person's values, being the sole object of satisfaction of pleasure and the unworthy achievement of material gain. Karol Wojtyla condemned it for reducing sex and purely sexual values to the determinants of a person's values and the cause of the distortion of the proper understanding of love between man and woman. Popes Paul VI and John XXIII, as well as the Second Vatican Council, also condemned the spread of pornographic content and those responsible for its production and distribution. The Orthodox Church, in an official documents, holds a similar position by calling pornography the exploitation of sexual drive for commercial, political or ideological purposes, which is supposed to be the cause of spiritual and ethical degradation in society, having a destructive impact on the family, by reducing man to an animal guided by instinct.
What does the Bible say about pornography?
According to Scripture, pornography poses a serious threat to man's spirituality and to his relationship with God and other believers, and can be the beginning of increasing wickedness and immorality. The Apostle John in his first epistle distinguishes three main categories of sin: lust for the flesh, lust for the eyes, and pride of life (NIV). Pornography belongs to the category of lusts of the flesh and eyes. It cannot be the subject of our thoughts.
The Bible acknowledges that pornography is addictive and destructive. The lust of other people in thought, which is the essence of pornography, is offensive to God and is heart adultery and idolatry. When a person's habitual devotion to pornography characterizes his or her life and continues to sin without seeking help, without trying to stop or feeling the desire to change his or her behaviour, it shows that the person may not be saved.
Pornography is full of with great temptations, which can have demonic effects operating on three levels: active temptation to sin by exploiting the attraction of sexuality, which is an obstacle to the relationship with God; pornography can be a great tool for creating guilt and shame in a person, even to the extent that the person doubts God's love for him and questions his salvation; knowing the value of marriage and family in God's eyes and the destructive influence of pornography on these areas of human life, demons can cause harm to the family for generations by making one person dependent on pornography. The action of demons can make temptations stronger.
Even if one does not desire a particular person in a picture or film, it presents desires contrary to the holiness of God. Watching pornography is always a sin regardless of the intention. The Christian is responsible for protecting the heart from desire. This is important because the result of failing to do so is death. God blessed the sexual union of husband and wife. He warned against sex outside of marriage, contrary to His will.
The views of other circles on pornography
Jehovah's Witnesses
Jehovah's Witnesses share experts' opinions and scientific findings on the harmful effects of pornography on humans. Based on the similar biblical arguments presented above, they unequivocally condemn its existence, production, distribution, and sharing. They draw attention to the particular spiritual threat posed by uncontrolled, regular contact with erotic content.
Islam
Islam, in accordance with the teaching of the Quran, prohibits the use of pornography and any immoral behavior that is described as: Fuhsha; Munkar and Baghi. Fuhsha is vulgarity, obscenity, shamelessness and something that is dirty, disgusting and filthy. To this meaning is also added monstrosity, vile deeds and dissoluteness. Fuhsha therefore has the meaning of something disgraceful, it is a term that in the Quran and the Hadisach is commonly used for sexual behaviour, which is contrary to the teachings of Mahomet. It is a set of defects that covers the whole range of bad and shameful acts. The scholars of the Quran have included in this category any misconduct that is inherently highly reprehensible, be it debauchery, nudity, public introductory game, as shown in the films and pictures, pornography, sexual harassment and vulgarity, promiscuity or clothing designed to stimulate sex. At the highest level of Fuhsha Allah has included adultery and homosexual sex.
Munkar means something disgusting, hideous, cruel, outrageous or gross. As the main term of the Quran, it means something that is commonly considered evil and immoral. It includes any evil that has been unanimously condemned by human conscience and that has been forbidden by Divine Law in history. Islam argues that people regardless of religion disgust pornography. Even the social norms of many countries do not allow it to be disseminated in the media, or at least at peak viewing times, which forces addicts to be discreet. So it is a commonly accepted immoral act that the Koran calls al-Munkar.
Al-Baghi means error, injustice, indignation and crime. In Koranic terminology, it means crossing and violating the space and the rights of others, regardless of whether those rights belong to God or to a neighbour. Pornography is a crime against God, as well as against people and animals. The pornographic industry violates women's rights, especially by transforming them into sexual objects. Pornographic e-mails violate private mailboxes. God is against pornography whether it is open or hidden.
Therefore, viewing pornography at home or on the Internet is also prohibited. Allah commands that one should not even seek contact with pornography. In Islam contact with pornography is sometimes tantamount to murder, therefore those responsible for the production and distribution of pornographic content are severely condemned.
Judaism
Traditional Jewish law is strongly against pornography. Various biblical sources are also routinely cited as basics for banning pornography. Furthermore, Jewish tradition emphasises the importance of modesty and privacy in the conduct of sexual intercourse, and early rabbinical literature expresses the fear of the influence of impure sexual thoughts. Judaism also expresses concern for consumer ethics and pornography, given that many materials of a clearly sexual nature are produced in a way that exploits performers. It is forbidden to have sex while watching pornography regardless of intent. Also, as in the case of the Christian position and of Jehova's Witnesses, attention is paid to the spiritual aspect of marriage and the threat that pornography poses to both this spirituality and the stability of the relationship.
Feminism
The official position of the feminist community rejects any research proving or questioning the harmfulness of pornography. The main emphasis is on the distorted image of women and sexual intercourse, and on objectification of women.. They consider it as propaganda hostile to their female role model, destroying her image. They pay particular attention to the satisfaction of a woman from being treated with humiliation and aggression, mutilated, beaten, striving exclusively for sexual satisfaction by fulfilling all the demands of a man, which often clashes with the nature of sexuality. Pornography is blamed for playing a key role in subjugating women by eroticizing domination. According to feminist circles, by observing erotic content, women learn to accept powerlessness and submission as a feature of their sexuality, which can be additionally caused by pornography-driven rapes. They accept sexual contact as a natural form of violence. There is also a lot of hatred towards women expressed in erotic materials.
Moral evaluation
To sum up, all the positions presented clearly evaluate pornography and its impact on people in a negative way. The impact of erotic content is multidimensional. On the one hand, it shapes negative social patterns from isolation from the environment, starting with sexual crimes and ending with more. In addition, pornography has a harmful effect on the functioning of the human body, especially its nervous system, in the mental sphere it leads to the formation of various types of deviation, sexual deviations, distorting the perception of human sexuality. Pornography also leads to objectification of man, especially women. It has a strongly destructive influence on sexual relations, especially in marriage or family, and may lead to a loss of satisfaction from living with small children. In addition, it has spiritual implications, has a strong influence on human well-being and values, can lead to the loss of sense of life and spiritual connection with a religious community or a higher power.
The spread of pornography and social acceptance of the phenomenon have led to erotic content penetrating virtually every sphere of human life, making every person vulnerable to addiction to sexual stimulation. The most serious disadvantage of pornography is that it aggravates and widens the problems that have led to dependence on it. This means that pornography, contrary to some opinions, has no positive features. It is not a good material to relieve the sexual tension, nor can it certainly give full positive results when it comes to using it for sexual education.
Taking into account Christian ethics and other positions presented in this work and the effects of pornography on human life, it can be clearly stated that pornography is a phenomenon that contradicts all moral values and is harmful, destructive to society and to man as an individual who, especially in the present day, strongly influences the formation of culture.
Bibliography
Literature
Sources:
- Mały Słownik Wyrazów Obcych, PWN, Warszawa, 1999
- Katechizm Kościoła katolickiego Poznań: Wydawnictwo Pallotinum, 2002
- B. Kmieciak, Zniewoleni działaniem. Uzależnienia behawioralne a rodzina, w: Zniewoleni działaniem. Uzależnienia behawioralne a rodzina, pod red. P. Morociniec, Opole, 2013
- D.A Scott, Pornografia. Jej wpływ na rodzinę, społeczeństwo, kulturę; Gdańsk, 1995
- G. Bartell, Group Sex, New American Library, New York 1971
- J. J. Pawłowicz, Implikacje moralne teologii wspólnoty małżeńsko-rodzinnej w nauczaniu Cerkwii Prawosławnej i Kościoła Rzymskokatolickiego. Studium porównawcze, Tuchów, 2011
- J. M. Cecy, Wojna o czystość, Wydawnictwo Słowo prawdy, Warszawa, 2015
- M. Marsollek, Kontekst powstawania uzależnień behawioralnych – okiem terapeuty, w: Zniewoleni działaniem. Uzależnienia behawioralne a rodzina, pod red. P. Morociniec, Opole, 2013
- M. P. Twohig, J. M. Crosby, Acceptance and Commitment Therapy as a Treatment for Problematic Internet Pornography Viewing, w: Behavior Therapy. 41 (3)
- K.Wojtyła, Miłość i odpowiedzialnośćI, Towarzystwo Naukowe KUL, Lublin, 2001
- T. Love, C. Laier, M. Brand, L. Hatch & R. Hajela. Neuroscience of internet pornography addiction: A Review and update. w:Behavioral Sciences, (5), 2015
- V. B. Cilne, Skutki pornografii, dowody eksperymentalne i kliniczne; Gdańsk, 1996
- Pytania czytelników. W: Strażnica Zwiastująca Królestwo Jehowy. Towarzystwo Strażnica. 2012
- Służba Życiu, zeszyty problemowe, Polskie Stowarzyszenie Obrońców Życia Człowieka, red. nacz. A. Zięba , nr 1, Kraków, 2006
Portfolio