禮儀改革對其他方面的影響

二、重視教父學
禮儀改革家也很重視教父學。研究耶路撒冷的聖濟利祿、聖盎博羅修、聖金若望、以及莫不蘇厄的德奧多祿 (Theodore of Mopsue Tia) 的要理作品 (Mystagogical catecheses)，可了解和重整教會的道理過程的發展。這對一九七二年出版的「成人受洗禮典」有莫大的貢獻。

本文件未经整理 礼仪改革在梵二中的地位 邹保禄 为纪念梵二廿周年而作

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從「奧蹟禮儀化」看教父的聖事觀
韓大輝


耶路撒冷的濟利祿Cyril of Jerusalem (+ 386)
在他的《要理課》中，他寫了有關入門聖事很豐富的前引。「奧蹟」一詞代表了救恩事件，由天主在耶穌基督的生平和教會的禮儀中去完成，但只有透過信德才能進入奧蹟。作者在向慕道者傳授要理時，鼓勵他們進入奧蹟，今日奧蹟是透過教會的禮儀行動和標記實現出來。故此，這個行動是整個天主救恩計劃的濃縮，以基督為中心，由教會宣告，而慶祝的團體則以信德，透過儀式、語言、行動、物件接受天主的恩賜，就是祂的奧蹟。

慕道者是透過「預像式」(typological) 和「釋奧式」(mystagogical) 而進入奧蹟：

□「預像式」是指一種閱讀聖經的方法，慕道者因深信天主在歷史上的事蹟是祂披露奧蹟的行動，所以可從經上記載的「預象」去參透天主的奧蹟。

□「釋奧式」是從教會的儀式著手，慕道者深信這些儀式(語言、行動、徵象) 既能令人進入奧蹟，故本身亦有「開明」的作用，不但助人理解「奧蹟」的含義，而且使人更具體地將之生活出來。(76)

金口若望John Chrysostom (+ 407)

http://218.188.3.99/Archive/periodical/abstract/A013f.htm


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Note added at 4 hrs (2006-02-22 18:20:35 GMT)
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译为：
《释奥讲授》(Mystagogical catecheses)

参考：
济利禄主要的贡献,是忠信而稳重地传授教会的传统信仰.他遗下24篇著名的《教理讲授词》(Catechetical Orationes),对象都是慕道者.是他在348年的封斋期,讲给那些要在复活节前夕领洗的候洗者的;最後五篇是在同年的复活周讲的,对象是那些刚领洗的新教友.在内容方面,第一篇是前导,第二至五篇讲解圣洗圣事,修和圣事,信德,六至十八篇则仔细解释信经的内容及各信条.最後五篇称为《释奥讲授》(Mystagogical catecheses),目的是为带领新领洗者深入信仰的奥迹,讲解入门圣事的效果及其在领洗者身上所产生的转变;这几篇讲词不单在教理讲授上有价值,而且在礼仪历史上也很重要.
http://www.tackching.edu.hk/st9501/���G����H��������3.doc