Feb 22, 2006 13:48
18 yrs ago
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English term
mystagogical catechese
English to Chinese
Art/Literary
Religion
It is a book written by St Cyril.
Is there anyone who knows its Chinese translation?
Any help is appreciated!
THANKS~
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Any help is appreciated!
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Proposed translations
(Chinese)
2 | fyi |
Ray Luo
![]() |
5 | [leave title in Latin] |
Terry Thatcher Waltz, Ph.D.
![]() |
Proposed translations
2 hrs
Selected
fyi
禮儀改革對其他方面的影響
二、重視教父學
禮儀改革家也很重視教父學。研究耶路撒冷的聖濟利祿、聖盎博羅修、聖金若望、以及莫不蘇厄的德奧多祿 (Theodore of Mopsue Tia) 的要理作品 (Mystagogical catecheses),可了解和重整教會的道理過程的發展。這對一九七二年出版的「成人受洗禮典」有莫大的貢獻。
本文件未经整理 礼仪改革在梵二中的地位 邹保禄 为纪念梵二廿周年而作
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Note added at 3 hrs (2006-02-22 16:51:13 GMT)
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從「奧蹟禮儀化」看教父的聖事觀
韓大輝
耶路撒冷的濟利祿Cyril of Jerusalem (+ 386)
在他的《要理課》中,他寫了有關入門聖事很豐富的前引。「奧蹟」一詞代表了救恩事件,由天主在耶穌基督的生平和教會的禮儀中去完成,但只有透過信德才能進入奧蹟。作者在向慕道者傳授要理時,鼓勵他們進入奧蹟,今日奧蹟是透過教會的禮儀行動和標記實現出來。故此,這個行動是整個天主救恩計劃的濃縮,以基督為中心,由教會宣告,而慶祝的團體則以信德,透過儀式、語言、行動、物件接受天主的恩賜,就是祂的奧蹟。
慕道者是透過「預像式」(typological) 和「釋奧式」(mystagogical) 而進入奧蹟:
□「預像式」是指一種閱讀聖經的方法,慕道者因深信天主在歷史上的事蹟是祂披露奧蹟的行動,所以可從經上記載的「預象」去參透天主的奧蹟。
□「釋奧式」是從教會的儀式著手,慕道者深信這些儀式(語言、行動、徵象) 既能令人進入奧蹟,故本身亦有「開明」的作用,不但助人理解「奧蹟」的含義,而且使人更具體地將之生活出來。(76)
金口若望John Chrysostom (+ 407)
http://218.188.3.99/Archive/periodical/abstract/A013f.htm
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Note added at 4 hrs (2006-02-22 18:20:35 GMT)
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译为:
《释奥讲授》(Mystagogical catecheses)
参考:
济利禄主要的贡献,是忠信而稳重地传授教会的传统信仰.他遗下24篇著名的《教理讲授词》(Catechetical Orationes),对象都是慕道者.是他在348年的封斋期,讲给那些要在复活节前夕领洗的候洗者的;最後五篇是在同年的复活周讲的,对象是那些刚领洗的新教友.在内容方面,第一篇是前导,第二至五篇讲解圣洗圣事,修和圣事,信德,六至十八篇则仔细解释信经的内容及各信条.最後五篇称为《释奥讲授》(Mystagogical catecheses),目的是为带领新领洗者深入信仰的奥迹,讲解入门圣事的效果及其在领洗者身上所产生的转变;这几篇讲词不单在教理讲授上有价值,而且在礼仪历史上也很重要.
http://www.tackching.edu.hk/st9501/���G����H��������3.doc
二、重視教父學
禮儀改革家也很重視教父學。研究耶路撒冷的聖濟利祿、聖盎博羅修、聖金若望、以及莫不蘇厄的德奧多祿 (Theodore of Mopsue Tia) 的要理作品 (Mystagogical catecheses),可了解和重整教會的道理過程的發展。這對一九七二年出版的「成人受洗禮典」有莫大的貢獻。
本文件未经整理 礼仪改革在梵二中的地位 邹保禄 为纪念梵二廿周年而作
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Note added at 3 hrs (2006-02-22 16:51:13 GMT)
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從「奧蹟禮儀化」看教父的聖事觀
韓大輝
耶路撒冷的濟利祿Cyril of Jerusalem (+ 386)
在他的《要理課》中,他寫了有關入門聖事很豐富的前引。「奧蹟」一詞代表了救恩事件,由天主在耶穌基督的生平和教會的禮儀中去完成,但只有透過信德才能進入奧蹟。作者在向慕道者傳授要理時,鼓勵他們進入奧蹟,今日奧蹟是透過教會的禮儀行動和標記實現出來。故此,這個行動是整個天主救恩計劃的濃縮,以基督為中心,由教會宣告,而慶祝的團體則以信德,透過儀式、語言、行動、物件接受天主的恩賜,就是祂的奧蹟。
慕道者是透過「預像式」(typological) 和「釋奧式」(mystagogical) 而進入奧蹟:
□「預像式」是指一種閱讀聖經的方法,慕道者因深信天主在歷史上的事蹟是祂披露奧蹟的行動,所以可從經上記載的「預象」去參透天主的奧蹟。
□「釋奧式」是從教會的儀式著手,慕道者深信這些儀式(語言、行動、徵象) 既能令人進入奧蹟,故本身亦有「開明」的作用,不但助人理解「奧蹟」的含義,而且使人更具體地將之生活出來。(76)
金口若望John Chrysostom (+ 407)
http://218.188.3.99/Archive/periodical/abstract/A013f.htm
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Note added at 4 hrs (2006-02-22 18:20:35 GMT)
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译为:
《释奥讲授》(Mystagogical catecheses)
参考:
济利禄主要的贡献,是忠信而稳重地传授教会的传统信仰.他遗下24篇著名的《教理讲授词》(Catechetical Orationes),对象都是慕道者.是他在348年的封斋期,讲给那些要在复活节前夕领洗的候洗者的;最後五篇是在同年的复活周讲的,对象是那些刚领洗的新教友.在内容方面,第一篇是前导,第二至五篇讲解圣洗圣事,修和圣事,信德,六至十八篇则仔细解释信经的内容及各信条.最後五篇称为《释奥讲授》(Mystagogical catecheses),目的是为带领新领洗者深入信仰的奥迹,讲解入门圣事的效果及其在领洗者身上所产生的转变;这几篇讲词不单在教理讲授上有价值,而且在礼仪历史上也很重要.
http://www.tackching.edu.hk/st9501/���G����H��������3.doc
3 KudoZ points awarded for this answer.
Comment: "Thank you Ray, for the interesting references here! Also many thanks to Terry for your suggestion~ "
53 mins
[leave title in Latin]
All the references I can find to this work cite the title in the original Latin, including official (or at least official-looking) pages about Catholicism from China, for instance, the homepage of the Diocese of Tianjin.
You could also possibly choose to put a parenthetical note in explaining that the "Mystagogical Catecheses" were Cyril's sermons to the newly baptized.
You could also possibly choose to put a parenthetical note in explaining that the "Mystagogical Catecheses" were Cyril's sermons to the newly baptized.
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