tal cual

--------------------------------------------------
Note added at 4 mins (2005-05-09 21:48:59 GMT)
--------------------------------------------------

Referencia:
En el nombre de Medea, que no aparece documentado hasta la Teogonía de Hesíodo (956 y sigs.), nos encontramos con un lexema, mhd- , que es una marca de sabiduría y hace que, inicialmente, vislumbremos en ella una figura femenina dotada de un conocimiento muy especial. Dicha raíz, de la que participa, entre otras, Halimeda (“Sabia del Mar”1), está emparentada semánticamente con otros lexemas o sufijos como -noh, que mediante palabras compuestas (e.g. Hiponoe, Autonoe, Polinoe y Pronoe, todas ellas Nereidas del catálogo hesiódico), o incluso ijd-, se mueve, en el terreno mitológico-literario, entre dos polos: el saber benéfico y el saber maligno, marginal. Los leitmotivs y las claves de la trama (en el sentido acuñado por el Formalismo ruso) de la mayoría de las versiones míticas de Medea2 son los siguientes: Medea, mujer no griega y experta en artes mágicas, después de ayudar a Jasón a conseguir el Vellocino de oro, vuelve a Grecia con él como mujer suya. En Corinto, Jasón quiere abandonar a Medea para casarse con la hija del rey de la ciudad. Ante esto, Medea decide vengarse de Jasón3. Mata a sus dos hijos fruto de su matrimonio y huye en un carro alado para refugiarse en Atenas.

http://64.233.161.104/search?q=cache:0UwALgXQS4AJ:www.festiv...