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English to Portuguese: Dual Process in Sociology: Reflections and Potential. General field: Social Sciences Detailed field: Science (general)
Source text - English The book chapter “Dual-Process Models in Sociology” by Vanina Leschziner (2019) introduces its readers to such models which may be used towards conceptualizing social action as impacted by cognitive processing. Drawing from social psychology and the cognitive sciences Leschziner (2019) addresses how sociologists have borrowed from dual-process models to help analyze, both individually and collectively, the constructs of “cognition” and “action.”
Arguably, the provision of an improved interdisciplinary emphasis within sociology is made possible using dual-process models. Historically, such models have been used and expanded within such practice fields as cognitive neuroscience, medicine, cognitive science, and social and cognitive psychology (Leschziner, 2019). Within sociology, an evolving path towards understanding social action / social reality, whereby multiple connections are sought, favors a transdisciplinary as well as interdisciplinary emphasis. This trend of identifying and highlighting interconnections is evidenced, for example, within the evolving field of intersectionality. Within this relatively new field, intersectional sociologists strive to seek out the connection of identities or categories within social systems and the ways these systems are interdependent of one another (Mattias de Vries, 2019).
Moreover, a transdisciplinary / interdisciplinary1 way of doing or action enables what appears to be a growing societal tendency towards integration. The term ‘integration’ has multiple meanings in discourses about linking different yet potentially intersecting forms of knowledge constructs into one body of knowledge or system of thinking (Lin et al., 2014).This may be done to help further understand social “reality.” In doing so, and as is a common
objective in using a multidisciplinary / interdisciplinary approach in the first place, the sphere of social science may expand, to further stimulate the potential for both creativity and innovation.
Indeed, such potential outcomes are needed within all disciplines, on an on-going basis. Overall, it is through interdisciplinary collaborations that new ways (new constructs) of thinking
and understanding (bridges as it were) may be built. It is a way of thinking that directly impacts a particular social action; a way of doing that is eloquently mirrored / presented by Leonardo Da Vinci, who with relentless creativity and curiosity is attributed as saying: “To develop a complete mind: study the science of art; study the art of science. Learn how to see. Realize that everything connects to everything else” (Isaacson, 2017:522). This speaks of taking
two opposites and entangling them together to create a complete vision of the whole. A similar approach is used by Leschziner (2019) by deploying two types of cognitive processing and combining them to form a dual-process model, as used to help explicate human action.
According to Leschziner (2019), type one cognitive processing, namely automatic cognition, refers to unconscious behavior derived by one’s internalized knowledge as stored in cognitive
schemas that result in dispositional action whereby personality and taken for granted assumptions and beliefs for example shape action. Type two cognitive processing is discussed as being representative of deliberate cognition, leading to conscious deliberative action. A
combination of these two distinct types, akin it appears to the nature / nurture debate, is what forms a dual-process model.
Leschziner’s advocation for the use of dual-process models within sociology is that she acknowledges parallels of this framework to that of the works of Bourdieu with reference to practice theory and his notion of habitus, which addresses the dispositional nature of perception and action (1977,1980,1990). According to Gibert-Galassi (2021) the distinctions used by Leschziner can be a bridge to the thinking of Daniel Kahneman, an Israeli-American psychologist, as well. Dual-process models also have a degree of similarity to the work of Gidden’s structuration theory (1984). This approach provides a social ontology that helps define what sorts of things exist in the world, rather than setting out set laws of development, or suggesting
clear hypothesis about what actually happens. Giddens, who disfavors closed systems like functionalism, insists that social phenomena and events are always contingent and open ended (Scott and Marshall, 2005). In more recent theorizing it appears that Giddens is leaning
towards an agency perspective while Bourdieu, up to his unexpected passing, remained closer to a structural position (Giddens and Sutton, 2017). Overall, according to Leschziner (2019), such theoretical connections is making possible a growing interest in dual-process models among sociologists and others.
Winchester (2016:601), as cited in Leschziner (2019:12), criticizes the use of “Type 1”and “Type 2” forms of cognition as being too binary in orientation. According to Bunge (1983) such polar characteristics are rather exceptions and not a rule of every reality. Needed Winchester argues is a more holistic way of thinking towards such concepts as automatic and deliberate cognition. Indeed, both types may alternatively be viewed as a continuum rather than two discrete poles or end-points. The inclusion of polar as well as non-polar characteristics is made possible using dual-processing models, as well as fuzzy logic.
Social scientists are often not aware of the concept of fuzzy logic. Yet, it may be used, for example, to help combine quantitative and qualitative approaches for such purposes as exploring
and analyzing social action (Uddin, 2017). Insofar as type 1 (automatic cognition) and type 2 (deliberative cognition) as described by Leschziner (2019) are separated through epistemological,
methodological and analytical lines, fuzzy logic holds potential to help integrate both. Be it used as an adjunct for survey analysis within Type 1 processing, or integrated for such purposes as analyzing interviews conducted within Type 2 processing, there is benefit to
using fuzzy logic.
By no means is “fuzzy logic” new. A key founder of this approach was Professor Lotfi Zadeh who introduced this back in 1965. While extensive publications and applications of fuzzy logic have since transpired, its specific application to that of the social sciences requires further investigation and elaboration (Willison, 2020, 2019a, 2019b, 2019c). Its origin draws from a variety of disciplines, namely philosophy, computer science, mathematics and engineering.
Fuzzy logic deploys technology and is said to be especially useful when such is used in situations where many uncertainties are present (Mendel et al., 2006). This is relevant as one strives to explicate social action. Indeed, theorists readily acknowledge that, because of
needing to consider a person’s social and physical environment; the processing and use of cultural knowledge; plus, a need to consider their social context (Leschziner, 2019), uncertainties bound. As Kosko (1999) conveys, social reality is not definitive, it is more grey (non-binary) than black and white / true or false. While such constructs as culture is understood to be extraordinarily complex, such cannot simply be ignored as a person’s socialization, as impacted
by one’s culture, can directly impact a persons’ unique cognitive processing. In general, such indicators (and many more including motivation) are typically labelled as imprecise measures,
holding within each uncertainty including how to operationalize. It is here where consideration of fuzzy logic is particularly worth attention, as it thrives on complexity and uncertainty (Yu and Jafari, 2019).
As described in brief by the developer of fuzzy logic, Lotfi Zadeh:
“Fuzzy logic is not fuzzy. Basically, fuzzy logic is a precise logic of imprecision and approximate reasoning. More specifically, fuzzy logic may be viewed as an attempt at formalization/mechanization of two remarkable human capabilities. First, the capability to converse, reason and make rational decisions in an environment of imprecision, uncertainty, incompleteness of information, conflicting information, partiality of truth and partiality of possibility – in short, in an environment of imperfect information. And second, the capability to perform a wide variety of physical and mental tasks without any measurements and any computations, from computing with numbers to computing with words - from manipulation of measurements to manipulation of perceptions” (Zadeh,2008:2751).
According to Turner (2021) “Dual process models in sociology are faced with a generic problem of computationalist approaches to cognitive science about generalization: if the processes are machine or computer-like, these processes don’t generalize to near cases very well.The idea that fuzzy logic might help is a reasonable response to this problem.” Indeed, among its varied attributes, fuzzy logic has a high power of cointensive precisiation. Informally, precisiation
is an operation which transforms an object, p into an object, p*, which in some specified sense is defined more precisely than p (Zadeh, 2008). This power is needed for a formulation of cointensive definitions of scientific concepts and cointensive formalization
of human-centric fields such as economics, linguistics, law, conflict resolution, psychology and medicine (Zadeh, 2008). Like all constructs of knowledge fuzzy logic has its limitations
but its adaptability to be used in a wide array of applications garners support that such holds potential to effectively serve to augment dual- process modelling initiatives. The potential benefit of fuzzy logic to that of sociology and the social sciences in general may be examined further in Kosko (1999, 1994); Bunge (1983); and Uddin (2017).
As quoted by Edgar Degas: “Art is not what you see but what you make others see” (Schenkel, 2004). By replacing the word “art”, this same line of thinking may hold as a goal of theory. In so doing, new creative approaches and added bridges are enabled to help connect
existing and developing disciplines, plus constructs of knowing in general. To this end and beyond, dual-process models hold potential to further expand our thinking, or as Leschziner (2019) would say, help explicate social action. Finding new in-roads towards this quest such as the potential incorporation of fuzzy logic, requires that we sharpen our creativity (Willison, 2017), curiosity and sociological imagination (Mills, 1959).
Overall, the domain of sociology has expanded by an emphasis on integrative practices as we witness and benefit from such emerging fields as: cognitive sociology, environmental sociology, computational sociology and sociological social psychology, and so forth, to name
but a few relatively new developments. As indicated by Henry (2021), the importance of incorporating an interdisciplinary / transdisciplinary perspective is highlighted in part within such works as Nicolescu et al. (1994), Nicolescu (1994, 2012) as well as Augsburg and Henry (2016). Insofar as each of the above example dynamic, transdisciplinary/ interdisciplinary oriented and growing fields of sociology are highly diverse and distinctively unique, they may
be said to all have at the very least, one commonality to that of dual-process models, namely, an emphasis on integrating different paradigms of thought. Such will undoubtedly continue to impact theorizing by cultural and cognitive sociologists, plus others, in the years to come.
Translation - Portuguese O capítulo do livro “Modelos de Dualidade nos Processos Sociais” de Vanina Leschziner (2019) introduz aos leitores modelos utilizados em relação aos conceitos sociais e o impacto de suas ações através de processos cognitivos. Desenhado pela psicologia social e estudos cognitivos Leschziner (2019) discorre sobre como sociólogos têm utilizado modelos de dualidade em análises, através de seus processos de individuais e coletivos, assimilando à cognição e ação social.
A interdisciplinaridade no campo da sociologia só foi possível através do estudo de modelos de dualidade e seus processos sociais. Historicamente, diversos estudos foram não apenas utilizados, mas aprofundados através da prática de cognição na neurociência, medicina, ciências sociais e psicologia (Leschziner, 2019). Juntamente com a sociologia, no que tange o entendimento das ações sociais e a realidade social, existem múltiplas conexões o que facilita a transdisciplinaridade e a interdisciplinaridade das disciplinas citadas. Essa tendencia em identificar e destacar o que está interconectado é evidenciado por exemplo com a ajuda da interseccionalidade. Juntamente com esse novo campo de pesquisa, sociólogos que pesquisam o fenômeno da interseccionalidade se esforçam em identificar conexões de identidades ou categorias dentro de um sistema social e como esse sistema é interdependente em relação aos outros (Mattias de Vries, 2019).
Contudo, a transdisciplinaridade e interdisciplinaridade vem buscando através das ações identificar um possível um crescimento em relação a integração social. O termo integração tem múltiplos significados quando pensamos em suas diferentes ligações, mesmo que, essa integração não tenha ligação direta com a intersecção ou outras construções sociais que têm por objeto de estudo o corpo ou individuo em si. (Lin et al, 2014). Talvez com ajuda de alguns dados, possa haver um melhor entendimento da realidade social em questão. Dessa maneira, é possível traçar um objetivo comum usando a multidisciplinaridade e interdisciplinaridade como campo em que mais se aproxima de uma explicação, destacando a esfera das ciências sociais, e estimulando a sua ligação com os demais campos de pesquisa, considerando a criatividade e a inovação. Na verdade, todos os resultados em potencial são necessários em todas as disciplinas presentes, uma vez que algum resultado seja alcançado. Dessa forma, através da interdisciplinaridade, é possível a construção e entendimento de como os diferentes campos e disciplinas estão correlacionados. A possibilidade de criar espaços e fórmulas para repensar os impactos diretos de ações sociais de determinados grupos, cria dessa forma, algo como um espelhamento com o passado, como Leonardo Da Vinci, por exemplo, que com sua criatividade e genialidade cita: “Para o desenvolvimento da mente: Estude a ciência da arte e a arte da ciência. Aprenda a observar. Perceba que todas as coisas estão conectadas umas com as outras” (Isaacson, 2017:522). Essa possibilidade de utilizar dois campos de estudo opostos e juntar ambos, atinge uma visão completa sobre um determinado fenômeno em questão. Leschziner (2019) utiliza de um argumento similar ao desenvolver em sua pesquisa a relação com dois tipos de processos cognitivos e combina-los formando o que no presente artigo chama-se processo de dualidade, que tem por objetivo estudar uma ação humana.
De acordo com Leschziner (2019) é possível identificar dois tipos de processos cognitivos. Os dois estão ligados a comportamentos inconscientes derivados de algum pensamento internalizado por outros processos sociais e geram um comportamento fora de um padrão. O primeiro tem como fator determinante as crenças e premissas do indivíduo. O segundo tipo é determinado juntamente com os fatores do tipo citado anteriormente, em que os processos ocorrem de forma naturalizada em relação ao meio em que se encontra o indivíduo, se tratando dessa maneira de um processo de dualidade.
Leschziner trata com propriedade o tema de processos de dualidade na sociologia devido aos paralelos traçados nas estruturas de suas pesquisas, para isso, ela utiliza como base trabalhos de autores como Bordieu em que têm por referência no campo da prática e da teoria a noção de “habitus”, sua percepção e ação sobre comportamentos fora de um padrão foram essenciais para determinar seu estudo em relação a esses processos (1977; 1980; 1990). De acordo com Gilbert-Galassi (2021) os resultados alcançados nas pesquisas de Leschziner passam a ser uma ponte em relação as pesquisas de Daniel Kahneman, israelense residente nos Estados Unidos dedicado a estudos na área de psicologia. Modelos de processos de dualidade também são encontrados nos trabalhos de Gidden (1984) sobre teoria estrutural. Esses estudos se aproximam aos modelos de estudos sociais da ontologia e ajudam a definir os tipos presentes em diferentes partes do mundo, ao invés de simplesmente deixá-los sem que exista um estudo ou criação de hipóteses vazias sobre determinados fenômenos sociais. Giddens, que contraria sistemas fechados e os define como funcionalistas, insiste em seu argumento de que fenômenos e eventos sociais são sempre incertos e abertos (Scott and Marshall, 2005). Em teorias desenvolvidas recentemente Giddens aparece inclinado em aos estudos e linhas de pensamento de Bordieu, o mesmo permanece perto da mesma posição em relação a sua estrutura de pensamento (Giddens and Sutton, 2017). Além disso, de acordo com Leschziner (2019) muitas teorias se conectam e tornam possíveis um crescimento de interesse em pesquisas na área de processos de dualidade, tanto no campo de sociologia como em outros.
Winchester (2016:601) citado por Leschziner (2019:12) critica o uso dos termos “tipo 1” e “tipo 2” como formas de explicar a cognição, pois se trata de termos binários. De acordo com Bunge (1983) muitas das características atribuídas aos tipos são uma exceção à regra em relação a realidade, quando consideramos uma realidade em que predomina a polarização. É necessário de acordo com Winchester desenvolver outras maneiras de pensar a relação dos conceitos desenvolvidos de cognição sobre tipos. Na verdade, os dois tipos talvez possam ser vistos como uma linha contínua ao invés de se tratar de dois polos distintos ou pontos fechados. Polarizar os dois tipos ou não são possíveis características utilizadas quando se trata de processos de dualidade, assim é necessário pensar a partir de uma “lógica difusa”.
Ao utilizar “lógica difusa” tratamos de um novo termo. O Professor Lotfi Zadeh já utilizava de uma linha de pensamento similar no ano de 1965. Ao longo que as publicações em relação ao termo de lógica difusa têm se tornado conhecido, sua aplicação nas ciências sociais aparece de maneira específica e tem aberto um espaço para pesquisas mais aprofundadas (Willison, 2020, 2019a, 2019b, 2019c). As primeiras pesquisas relacionadas ao tema só foram possíveis devido as diferentes disciplinas agregadas ao tema, como por exemplo filosofia, ciências tecnológicas, matemática e engenharia. A lógica difusa tem o auxílio da área de tecnologia, em que é utilizada principalmente em situações em que não existem certezas acerca dos objetos de estudo e a realidade em que estão inseridos (Mendel et al. 2006). Tal recurso é de extrema relevância quando se trata de explicar ações sociais. Muitos teóricos reconhecem que devido a necessidade de considerar como fatores determinantes de uma relação social e seu envolvimento com o meio em que se encontram, o seu peso passa a ser maior principalmente quando levado em conta o seu contexto social (Leschziner, 2019) e as incertezas acerca das interações humanas. Kosko (1999) discorre sobre o tema e cita que a realidade social não deve ser definida como definitiva ou imutável, seria algo como cinza (não-binária), e não partindo de um princípio preto e branco ou verdadeiro e falso. Assim como muitas das construções sociais relacionadas a fatores culturais são entendidos partindo de suas complexidades, não se pode simplesmente ignorar como a socialização dos indivíduos possui seu impacto quando relacionamos os seus diferentes aspectos culturais e a forma como estão diretamente ligados uns aos outros a partir de um princípio único. Geralmente, dados (alguns deles estimulados) estão carregados de estereótipos e não possuem precisão, estão carregados de incertezas, inclusive na maneira em que são estudados. A partir disso, podemos observar como funciona a lógica difusa, em que, torna-se necessária uma atenção especial em relação a como são dirigidos tais estudos sobre as relações sociais e os indivíduos, assim como o crescimento em relação a complexidade e incertezas dos objetos de estudo em questão (Yu and Jafari, 2019).
Lotfi Zadeh descreve a lógica difusa em um texto breve:
“A lógica difusa não é difusa. Na verdade, a lógica difusa é uma lógica de precisão dentro de um campo de imprecisão, tem por objetivo um raciocínio aproximado. Especificamente, a lógica difusa pode ser vista como uma tentativa de formalização e mecanização de duas capacidades humanas notáveis. Primeiramente, a capacidade do indivíduo de dialogar, e tomar decisões racionalmente dentro de uma realidade imprecisa, de incertezas e de informações incompletas que constantemente entram em conflito de informações, sendo parte das interações uma possibilidade e a outra uma verdade – em tese, se trata de uma informação imprecisa. Em segundo caso, a capacidade do individuo de executar uma variedade de atividades físicas e mentais sem nenhuma espécie de medidas ou cálculos, cálculos no sentido de números e palavras – para auxiliar na manipulação de dados e medidas das percepções (Zadeh, 2008:2751).
De acordo com Turner (2021) os “processos de dualidade na sociologia são encarados como um problema genérico quanto aos cálculos aproximados no campo da ciência cognitiva em relação a generalização: Se os processos são mecânicos ou computadorizados, esses processos não passam a ser generalizados em relação a outros estudos. A ideia de uma lógica difusa faz com que se torne uma parte razoável do problema”. Na verdade, entre as várias atribuições, a lógica difusa possui um alto poder de precisão. De maneira informal, a precisão é uma das operações que transforma um objeto de estudo, p em um objeto p*, em que em alguns casos específicos é definido com maior precisão (Zadeh, 2008). Esse fator é necessário para que a formulação nas definições cointensivas da ciência e conceitos cointensivos tornem possíveis agregar outros campos que não seja apenas da área de ciência humanas, mas também campos de estudo de áreas como economia, linguagem, jurídico, resolução de conflitos, psicologia e medicina (Zadeh, 2008). Como toda construção de pensamento, a lógica difusa também tem suas limitações, mas sua adaptabilidade pode ser utilizada de maneira ampla ganhando maior suporte científico e espaço para que sua efetividade no campo de processos de dualidade possa ter maior relevância. O maior impacto dos estudos da lógica difusa na sociologia e no campo das ciências sociais foi estudado em maior parte por Kosko (1990;1994); Bunge (1983) e Uddin (2017).
Edgar Degas cita que a “Arte não é o que você vê, mas o que faz com que os outros vejam” (Schenkel, 2004). Mesmo se substituir a palavra arte o seu sentindo continua o mesmo. Dessa maneira, podemos observar novas formas de criar e reproduzir diferentes conexões com outras disciplinas, juntamente com conhecimentos de outros campos. Além disso, os modelos de processo de dualidade têm o potencial de expansão de uma linha de pensamento própria, ou como Leschziner (2019) diria, ajuda a explicar ações sociais. A partir do processo de dualidade é possível criar maneiras de pensar as questões levantadas que possuem uma relação com a lógica difusa, abrindo dessa maneira espaço para a criatividade (Willison, 2017), curiosidade e imaginação (1959).
Apesar disso, o domínio da sociologia em relação a expansão de estudos com ênfase em práticas integrativas, tem como objeto a ser estudado muitas vezes nossa individualidade e como estamos inseridos dentro de um grupo social, considerando a sociologia, o meio social, as mídias sociais, a psicologia social e possivelmente outros campos a serem pesquisadas. Assim como Henry (2021) demonstra a importância de agregar a interdisciplinaridade e transdisciplinaridade e suas perspectivas como principais fatores de um estudo social, juntamente a outros trabalhos, como de Nicolescu et al (1994) Nicolescu (1994,2012) e Augsburg e Henry (2016). Na medida em que cada um dos exemplos dinâmicos da transdisciplinaridade e interdisciplinaridade são percebidos e crescem no campo na sociologia de maneira distinta e altamente diversa, pode-se observar que todas possuem de alguma maneira algo em comum fazendo com que o processo de dualidade seja integrado ao demais campos de pesquisa através de uma mitigação precisa acerca. Sem dúvida, será um campo que continuará a produzir impactos teóricos e culturais em relação a processos cognitivos sociais ao longo dos anos que virão.
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